خاستگاه و جایگاه پیامبر (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز
ربات: جایگزینی خودکار متن (-==فهرست کتاب== +== فهرست کتاب ==)
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{جعبه اطلاعات کتاب +{{جعبه اطلاعات کتاب)) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==فهرست کتاب== +== فهرست کتاب ==)) |
||
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «رویکردی است کلامی، فلسفی و عرفانی درباره [[نبوت]] [[پیامبر خاتم|حضرت محمد]] {{صل}}. در این پژوهش به تبیین و تحلیل مبحث [[نبوت]] پرداخته شده و دیدگاه اندیشمندان کلامی، فلسفی، عرفانی و تفسیری (قرآنی) در مورد نبوت منعکس گردیده است. نگارنده نخست از منظری کلامی به مسأله [[نبوت]] نگریسته و دیدگاه علمایی مانند [[شیخ مفید]]، [[سید مرتضی]]، [[شیخ طوسی]]، [[خواجه نصیرالدین طوسی]]، [[فیاض لاهیجی]]، [[شهید مطهری]] و برخی دیگر از اندیشمندان معاصر را در این زمینه بیان کرده است. آنگاه از دیدگاهی فلسفی، عرفانی و قرآنی به موضوع نگاه کرده و دیدگاه برخی از اندیشمندان مطرح در این [[علوم]] را در این زمینه برجسته کرده است. نسبت بین [[پیامبران]] با سایر اقشار علمی و فکری، رابطه [[نبوت]] و [[قاعده لطف]]، رابطه [[قرآن]] با شخص [[پیامبر]] و چیستی و [[ماهیت وحی]] از دیگر مندرجات این کتاب است»<ref name=p1></ref>. | در معرفی این کتاب آمده است: «رویکردی است کلامی، فلسفی و عرفانی درباره [[نبوت]] [[پیامبر خاتم|حضرت محمد]] {{صل}}. در این پژوهش به تبیین و تحلیل مبحث [[نبوت]] پرداخته شده و دیدگاه اندیشمندان کلامی، فلسفی، عرفانی و تفسیری (قرآنی) در مورد نبوت منعکس گردیده است. نگارنده نخست از منظری کلامی به مسأله [[نبوت]] نگریسته و دیدگاه علمایی مانند [[شیخ مفید]]، [[سید مرتضی]]، [[شیخ طوسی]]، [[خواجه نصیرالدین طوسی]]، [[فیاض لاهیجی]]، [[شهید مطهری]] و برخی دیگر از اندیشمندان معاصر را در این زمینه بیان کرده است. آنگاه از دیدگاهی فلسفی، عرفانی و قرآنی به موضوع نگاه کرده و دیدگاه برخی از اندیشمندان مطرح در این [[علوم]] را در این زمینه برجسته کرده است. نسبت بین [[پیامبران]] با سایر اقشار علمی و فکری، رابطه [[نبوت]] و [[قاعده لطف]]، رابطه [[قرآن]] با شخص [[پیامبر]] و چیستی و [[ماهیت وحی]] از دیگر مندرجات این کتاب است»<ref name=p1></ref>. | ||
==فهرست کتاب== | == فهرست کتاب == | ||
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | ||