مراد از موانع درونی آزادی سیاسی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

::::::«در نگرش [[قرآنی]] و [[اسلامی]]، [[آزادی]] از درون آغاز می‌شود؛ آن [[زمان]] که [[اسارت‌ها]] و پلشتی‌های [[روحی]] بر [[جان انسان]] نشیند، گام نخست در [[راه]] رسیدن به [[آزادی سیاسی]] ناکام مانده است. هنگامی که [[باطن]] [[انسان]] از درون تباه می‌شود، [[حقوق]] خود و سپس دیگران را زیر پا می‌گذارد و با ورود چنین [[انسانی]] به حوزه [[قدرت سیاسی]]، قدم‌های بلندی به سوی [[استبداد]] برداشته می‌شود، نظامی که با آزادی چالش همه‌جانبه دارد. [[امام خمینی]] می‌فرماید: اینهایی که دیکتاتور شدند، این طور نبوده است که از اول دیکتاتور زاییده شده باشند. آنها هم مثل سایر [[مردم]] بودند. بعد هم وقتی که به مقامی رسیدند، این طور نبوده است که از اول [[دیکتاتوری]] کرده باشند. لکن قدم به قدم، [[ذره]] به ذره، رو به دیکتاتوری رفتند، یک وقت هیتلر و استالین از کار درآمدند، وی سپس به مانع بزرگی به نام [[شیطان]] درون اشاره می‌کند، [[شیطانی]] که در باطن انسان است و با کمال استادی انسان را به [[تباهی]] می‌کشد. اگر از اول بگوید که تو بیا برو یک [[آدمی]] را بکش، هرگز نخواهد رفت. از اول انسان را وادار می‌کند که این [[آدم]] چه طور است، یک غیظی به او بکن. بعد یک قدری زیادتر. تا کم‌کم مهیا می‌کند انسان را که آدم هم می‌کشد. همه اینهایی که [[فاسد]] هستند به تدریج فاسد شدند؛ هیچ کس یک‌دفعه فاسد نشده است. و هیچ یک از ماها هم [[تصور]] نکنیم که [[مأمون]] از این هستیم که فاسد بشویم. همه در معرض [[فساد]] هستیم. همه ما دست به گریبان شیطان هستیم. خصوصاً شیطان نفس، همه گریبان‌مان به دست اوست<ref>سیدروح الله موسوی خمینی، صحیفه امام، ج۱۴، ص۳۶۸-۳۶۹.</ref>»<ref>[[سید کاظم سیدباقری|سیدباقری، سید کاظم]]، [[آزادی سیاسی از منظر قرآن کریم (کتاب)|آزادی سیاسی از منظر قرآن کریم]]، ص ۲۴۱.</ref>

==[[:رده:آثار فقه سیاسی|منبع‌شناسی جامع فقه سیاسی]]==