رابطه علم غیب امام حسین و حادثه عاشورا (پایان‌نامه): تفاوت میان نسخه‌ها
رابطه علم غیب امام حسین و حادثه عاشورا (پایان‌نامه) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۱ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۴:۱۷
، ۲۱ اکتبر ۲۰۱۷بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ویرایش غیرنهایی}} | {{ویرایش غیرنهایی}} | ||
{{جعبه اطلاعات پایان‌نامه | {{جعبه اطلاعات پایان‌نامه | ||
| عنوان = رابطه علم غیب امام حسین{{ع}} <br/> و حادثه عاشورا | | عنوان = رابطه [[علم غیب]] [[امام حسین]]{{ع}} <br/> و حادثه عاشورا | ||
| تصویر = 89913604.jpg | | تصویر = 89913604.jpg | ||
| اندازه تصویر = 200px | | اندازه تصویر = 200px | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| شماره رکورد =۴۸۱۹۹۵[[مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی]] | | شماره رکورد =۴۸۱۹۹۵[[مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی]] | ||
}} | }} | ||
'''رابطه علم غیب امام حسین{{ع}} و حادثه عاشورا''' پایان‌نامه‌ای است که به موضوع [[امامت]] می‌پردازد و به بحث [[علم امام]] - به ویژه [[علم غیب امام]] - نگاه تخصصی‌تری دارد. این پایان‌نامه توسط آقای [[قاسم علی شیخ‌زاده]] نگاشته و در [[مجتمع آموزش عالی فقه]] وابسته به [[جامعة المصطفی العالمیة]] دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای [[مصطفی آزادیان]] و استاد مشاور آن آقای [[محمد جعفری]] است.<ref name=a>[http://dl.islamicdoc.com/faces/search/bibliographic/biblioFullView.jspx?_afPfm=-mfutyaoht کتابخانه دیجیتالی مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی]</ref> | '''رابطه [[علم غیب]] [[امام حسین]]{{ع}} و حادثه عاشورا''' پایان‌نامه‌ای است که به موضوع [[امامت]] می‌پردازد و به بحث [[علم امام]]{{ع}} - به ویژه [[علم غیب امام]]{{ع}} - نگاه تخصصی‌تری دارد. این پایان‌نامه توسط آقای [[قاسم علی شیخ‌زاده]] نگاشته و در [[مجتمع آموزش عالی فقه]] وابسته به [[جامعة المصطفی العالمیة]] دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای [[مصطفی آزادیان]] و استاد مشاور آن آقای [[محمد جعفری]] است.<ref name=a>[http://dl.islamicdoc.com/faces/search/bibliographic/biblioFullView.jspx?_afPfm=-mfutyaoht کتابخانه دیجیتالی مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی]</ref> | ||
== چکیده پایان‌نامه == | == چکیده پایان‌نامه == | ||
* پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: | * پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «[[علم غیب]]، از نوع علم حضوری است که مختص خداوند بوده، و می‌تواند به اولیای خود آن را افاضه نماید. مخالفان این مسأله، یا اصل امور غیبی را انکار کرده‌اند، و یا آن را از دسترس بشر خارج می‌دانند، یا آن‌که دستیابی انبیا به غیب را پذیرفته و آگاهی غیبی امامان را انکار کرده‌اند. از سوی دو دسته اخیر، مستنداتی ارایه شده که از جمله می‌توان به آیات انحصار [[غیب]] به خداوند، آیاتی که [[پیامبر]]{{صل}} [[علم غیب]] را از خود نفی کرده، و آیاتی که مطلق علم را از [[پیامبر]]{{صل}} نفی می‌کند، اشاره کرد. همچنین روایاتی نیز مورد استناد آنان قرار گرفته است». | ||
* در ادامه این چکیده نیز آمده است: «بهترین جواب این اشکالات آن است که مراد آیات و روایاتی که علم غیب را از معصومین نفی می‌کند، نفی علم غیب ذاتی و استقلالی است، و این ادله شامل علم تعلیمی به اذن الهی نمی‌شود. در مقابل، مأموریت وسیع معصومین، ضرورت | * در ادامه این چکیده نیز آمده است: «بهترین جواب این اشکالات آن است که مراد آیات و روایاتی که [[علم غیب]] را از معصومین نفی می‌کند، نفی [[علم غیب]] ذاتی و استقلالی است، و این ادله شامل علم تعلیمی به اذن الهی نمی‌شود. در مقابل، مأموریت وسیع معصومین، ضرورت [[امامت]]، [[عصمت]]، فیاضیت خدا و برهان افضلیت، دلایل عقلی است که امکان دستیابی بشر به دانش غیبی را اثبات می‌کند». | ||
* پژوهشگر این پایان‌نامه می‌افزاید: «آیات تعلیم اسماء، گواهی بر اعمال، گزارشات انبیا از | * پژوهشگر این پایان‌نامه می‌افزاید: «آیات تعلیم اسماء، گواهی بر اعمال، گزارشات انبیا از [[غیب]]، و اخبار غیبی خود قرآن، همگی وقوع [[علم غیب]] از طرف انبیا را مبرهن می‌سازد. بر این اساس، خداوند هر علمی را که برای معصومین و [[ائمه]]{{عم}} ممکن و لازم باشد، در اختیار آن‌ها قرار می‌دهد». | ||
* در خاتمه معرفی این رساله نیز آمده است: «ملاک حصول علم نیز نه خواست معصوم، بلکه نیاز معصوم می‌باشد. البته استفاده معصومین از علم | * در خاتمه معرفی این رساله نیز آمده است: «ملاک حصول علم نیز نه خواست معصوم، بلکه نیاز معصوم می‌باشد. البته استفاده معصومین از [[علم غیب]]، بسیار اندک بوده، و با اذن خدا برای هدایت انسان‌ها و اثبات حقانیت دین استفاده شده است. علم [[امام حسین]]{{ع}} به حادثه عاشورا نیز علم تفصیلی و از نوع علم غیبی است، و گزارشات حادثه قبل از وقوع آن، و کیفیت وقوع حادثه این ادعا را تأیید می‌کند. همچنین بر خلاف دیدگاه رایج، [[علم غیب]] می‌تواند قابل عمل باشد. ضعف اسناد روایات موجود در این زمینه نیز از طریق موافقت مضمون روایات با قرآن، جبران می‌شود».<ref name=a></ref> | ||
== فهرست پایان‌نامه == | == فهرست پایان‌نامه == | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
* '''استاد راهنمای''' این پایان‌نامه حجت الاسلام والمسلمین [[مصطفی آزادیان]] (متولد ۱۳۴۷ ش، چالوس)، علاوه بر دروس حوزوی رشته دین‌شناسی را در مقطع کارشناسی ارشد در [[مؤسسه امام خمینی]] پیگیری کرد. پژوهشگر و عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در پژوهشکده فلسفه و کلام اسلامی از جمله فعالیت‌های وی است.<ref>[http://mazadian.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html صفحه استاد راهنما در پایگاه اندیشوران حوزه]</ref> او تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[اصلاحات سیاسی از دیدگاه امام حسین (مقاله)|اصلاحات سیاسی از دیدگاه امام حسین]]{{ع}}»''، ''«علامه طباطبایی و آموزه گناه نخستین»'' و ''«نقش خداوند در رستگاری انسان از نظرگاه اسلام و مسیحیت»'' برخی از این آثار است.<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/creator/7912 صفحه مقالات مؤلف در پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | * '''استاد راهنمای''' این پایان‌نامه حجت الاسلام والمسلمین [[مصطفی آزادیان]] (متولد ۱۳۴۷ ش، چالوس)، علاوه بر دروس حوزوی رشته دین‌شناسی را در مقطع کارشناسی ارشد در [[مؤسسه امام خمینی]] پیگیری کرد. پژوهشگر و عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در پژوهشکده فلسفه و کلام اسلامی از جمله فعالیت‌های وی است.<ref>[http://mazadian.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html صفحه استاد راهنما در پایگاه اندیشوران حوزه]</ref> او تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[اصلاحات سیاسی از دیدگاه امام حسین (مقاله)|اصلاحات سیاسی از دیدگاه امام حسین]]{{ع}}»''، ''«علامه طباطبایی و آموزه گناه نخستین»'' و ''«نقش خداوند در رستگاری انسان از نظرگاه اسلام و مسیحیت»'' برخی از این آثار است.<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/creator/7912 صفحه مقالات مؤلف در پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | ||
* '''استاد مشاور ''' این پایان‌نامه حجت الاسلام و المسلمین دکتر [[محمد جعفری]]، علاوه بر تحصیلات حوزوی، رشته فلسفه دین را در مقطع دکتری به اتمام رساند. قائم مقام معاونت پژوهش مؤسسه امام خمینی، سردبیری [[صبح اندیشه (نشریه)|نشریه صبح اندیشه]] مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما از جمله فعالیت‌های وی می‌باشد. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی به راهنمایی، مشاوره و داوری پایان‌نامه‌های دانشجویان نیز مشغول است و تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[نظریه فلسفی وحی (کتاب)|نظریه فلسفی وحی]]»''، ''«[[چیستی وحی از دیدگاه ملاصدرا (مقاله)|چیستی وحی از دیدگاه ملاصدرا]]»''، ''«[[رویکردشناسی کلامی فلسفه قیام حسینی (مقاله)|رویکردشناسی کلامی فلسفه قیام حسینی]]»''، ''«سکولاریسم از دیدگاه شهید مطهری»'' و ''«ماهیت ایمان از منظر روشنفکران»'' برخی از این آثار است.<ref>[http://kalam.iki.ac.ir/people/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%DB%8C پایگاه اطلاع‌رسانی گروه علمی و پژوهشی کلام و فلسفه دینی]</ref> | * '''استاد مشاور ''' این پایان‌نامه حجت الاسلام و المسلمین دکتر [[محمد جعفری]]، علاوه بر تحصیلات حوزوی، رشته فلسفه دین را در مقطع دکتری به اتمام رساند. قائم مقام معاونت پژوهش مؤسسه امام خمینی، سردبیری [[صبح اندیشه (نشریه)|نشریه صبح اندیشه]] مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما از جمله فعالیت‌های وی می‌باشد. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی به راهنمایی، مشاوره و داوری پایان‌نامه‌های دانشجویان نیز مشغول است و تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[نظریه فلسفی وحی (کتاب)|نظریه فلسفی وحی]]»''، ''«[[چیستی وحی از دیدگاه ملاصدرا (مقاله)|چیستی وحی از دیدگاه ملاصدرا]]»''، ''«[[رویکردشناسی کلامی فلسفه قیام حسینی (مقاله)|رویکردشناسی کلامی فلسفه قیام حسینی]]»''، ''«سکولاریسم از دیدگاه شهید مطهری»'' و ''«ماهیت ایمان از منظر روشنفکران»'' برخی از این آثار است.<ref>[http://kalam.iki.ac.ir/people/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%DB%8C پایگاه اطلاع‌رسانی گروه علمی و پژوهشی کلام و فلسفه دینی]</ref> | ||