پرش به محتوا

بحینه: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۴۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۴ نوامبر ۲۰۲۴
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==))
 
(۱۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{امامت}}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = صحابه| عنوان مدخل = بحینه| مداخل مرتبط = [[بحینه در تاریخ اسلامی]] | پرسش مرتبط  = }}
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;"> [[بحینه در تاریخ اسلامی]] </div>


==مقدمه==
== مقدمه ==
نامش «عبده»، دختر [[حارث عبد المطلب]]، از [[زنان صحابی]] است که [[رسول خدا]]{{صل}} برای آنها سهمی از [[غنیمت]] [[خیبر]] مقرر داشت<ref>ابن هشام، ج۳، ص۳۶۶؛ ابن سعد، ج۸، ص۱۸۲؛ ابن اثیر، ج۷، ص۳۴.</ref>. با اینکه [[صحابه]] نگارانی مانند [[عبدان مروزی]] که کتاب [[معرفة الصحابه (کتاب)|معرفة الصحابه]] داشته، وی را [[صحابی]] دانسته‌اند<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۳۵۶؛ ابن حجر، ج۱، ص۴۷۶.</ref>، اما [[ابوموسی مدینی]] این مطلب را نپذیرفته و دو اشکال بر عبدان وارد کرده است: اول اینکه فرزند بحینه صحابی است، نه خود وی، این [[اشتباه]] از آنجا ناشی شده که در «اصل عبدان»، کلمه «ابن» پیش از نام بحینه ساقط شده و زمینه اشتباه فراهم آمده است. دیگر اینکه عبدان [[گمان]] کرده بحینه نام مرد است و حال آنکه نام [[زن]] است و فرزندش عبدالله، گاه به پدرش مالک، اما بیشتر به مادرش بحینه منسوب و با عنوان ابن بحینه از او یاد می‌شود<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۳۵۶.</ref>.
نامش «عبده»، دختر [[حارث عبد المطلب]]، از [[زنان صحابی]] است که [[رسول خدا]] {{صل}} برای آنها سهمی از [[غنیمت]] [[خیبر]] مقرر داشت<ref>ابن هشام، ج۳، ص۳۶۶؛ ابن سعد، ج۸، ص۱۸۲؛ ابن اثیر، ج۷، ص۳۴.</ref>. با اینکه صحابه‌نگارانی مانند [[عبدان مروزی]] که کتاب [[معرفة الصحابه (کتاب)|معرفة الصحابه]] داشته، وی را [[صحابی]] دانسته‌اند<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۳۵۶؛ ابن حجر، ج۱، ص۴۷۶.</ref>، اما [[ابوموسی مدینی]] این مطلب را نپذیرفته و دو اشکال بر عبدان وارد کرده است: اول اینکه فرزند بحینه صحابی است، نه خود وی، این [[اشتباه]] از آنجا ناشی شده که در «اصل عبدان»، کلمه «ابن» پیش از نام بحینه ساقط شده و زمینه اشتباه فراهم آمده است. دیگر اینکه عبدان [[گمان]] کرده بحینه نام مرد است و حال آنکه نام [[زن]] است و فرزندش عبدالله، گاه به پدرش مالک، اما بیشتر به مادرش بحینه منسوب و با عنوان ابن بحینه از او یاد می‌شود<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۳۵۶.</ref>.
 
[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۴۷۶.</ref> مانند [[ابن اثر]] در دو جا از او یاد کرده است: اول در بخش مردان و در قسم چهارم [[الاصابه]] (توهمات) - که به برشمردن کسانی اختصاص دارد که به اشتباه صحابی تلقی شده‌اند. از بحینه یاد کرده است و منشأ اشتباه درباره صحابی دانستن وی را، آمیختن اطلاعات مربوط به وی با پسرش [[عبدالله بن بحینه]] دانسته است، اما خود وی در بخش مربوط به [[زنان]]<ref>ج۸، ص۴۶</ref> وی را صحابی دانسته است. همانگونه که [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۵۵.</ref> و [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۷، ص۳۴.</ref> در بخش مربوط به زنان، زیر عنوان «[[بحینه بنت الحارث]]» گزارش پرداخت سهمی از [[غنایم]] خیبر از طرف رسول خدا{{صل}} را به وی آورده‌اند که نشان از صحابی بودن وی است. بنا بر آنچه گفته شد، یاد از وی در بخش مردان اشتباه است و کسانی که وی را مرد دانسته‌اند، در صحابی بودن وی تردید کرده‌اند. عبدالله فرزند بحینه [[صحابی]] است و [[حدیثی]] که براساس آن بحینه صحابی دانسته شده، از فرزندش نیز نقل می‌شود. طبق این [[حدیث]]، بحینه پس از [[نماز صبح]]، شروع به [[خواندن نماز]] کرد که [[رسول خدا]] وی را از این کار بازداشت.<ref>[[منصور داداش‌نژاد|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «بحینه»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۲۰۳-۲۰۴.</ref>


[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۴۷۶.</ref> مانند [[ابن اثر]] در دو جا از او یاد کرده است: اول در بخش مردان و در قسم چهارم [[الاصابه]] (توهمات) - که به برشمردن کسانی اختصاص دارد که به اشتباه صحابی تلقی شده‌اند. از بحینه یاد کرده است و منشأ اشتباه درباره صحابی دانستن وی را، آمیختن اطلاعات مربوط به وی با پسرش [[عبدالله بن بحینه]] دانسته است، اما خود وی در بخش مربوط به [[زنان]]<ref>ج۸، ص۴۶</ref> وی را صحابی دانسته است. همانگونه که [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۵۵.</ref> و [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۷، ص۳۴.</ref> در بخش مربوط به زنان، زیر عنوان «[[بحینه بنت الحارث]]» گزارش پرداخت سهمی از [[غنایم]] خیبر از طرف رسول خدا {{صل}} را به وی آورده‌اند که نشان از صحابی بودن وی است. بنا بر آنچه گفته شد، یاد از وی در بخش مردان اشتباه است و کسانی که وی را مرد دانسته‌اند، در صحابی بودن وی تردید کرده‌اند. عبدالله فرزند بحینه [[صحابی]] است و [[حدیثی]] که براساس آن بحینه صحابی دانسته شده، از فرزندش نیز نقل می‌شود. طبق این [[حدیث]]، بحینه پس از [[نماز صبح]]، شروع به [[خواندن نماز]] کرد که [[رسول خدا]] وی را از این کار بازداشت.<ref>[[منصور داداش‌نژاد|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «بحینه»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۲۰۳-۲۰۴.</ref>


== جستارهای وابسته ==
== جستارهای وابسته ==
{{مدخل‌های وابسته}}
{{مدخل وابسته}}
 
* [[بنی هاشم]] (قبیله)
{{پایان مدخل‌های وابسته}}
* [[حارث بن عبدالمطلب]] (پدر)
* [[مالک بن قشب ازدی]] (همسر)
* [[عبدالله بن مالک ازدی]] (فرزند)
* [[جبیر بن مالک ازدی]] (فرزند)
* [[جعفر بن عبدالله بن مالک]] (نواده)
* [[عبیدالله بن عبدالله بن مالک]] (نواده)
{{پایان مدخل وابسته}}


== منابع ==
== منابع ==
{{منابع}}
{{منابع}}
# [[پرونده:2.jpg|22px]] [[منصور داداش‌نژاد|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|'''مقاله «بحینه»، دانشنامه سیره نبوی ج۲''']]
# [[پرونده:IM009658.jpg|22px]] [[منصور داداش‌نژاد|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|'''مقاله «بحینه»، دانشنامه سیره نبوی ج۲''']]
{{پایان منابع}}
{{پایان منابع}}


== پانویس ==
== پانویس ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}
{{صحابه}}


[[رده:بحینه]]
[[رده:مدخل]]
[[رده:اعلام]]
[[رده:اعلام]]
[[رده:صحابه]]
[[رده:اصحاب پیامبر]]
۲۲۴٬۸۴۸

ویرایش