ساب النبی: تفاوت میان نسخه‌ها

طبق [[شرع]] [[مقدس]] [[اسلام]]، چنین فردی از [[اسلام]] و [[شریعت]] خارج شده و [[واجب]] القتل است<ref>جواهر الکلام، ج۴۱، ص۴۳۲ و ۴۳۵؛ وسایل الشیعه، ج۱۸، باب ۷ من ابواب حد المرتد و باب ۲۷ من ابواب حد القذف، ص۴۶۴.</ref>. در سرایت [[حکم]] [[سابّ النّبی]] به سایر [[انبیاء]] [[اختلاف]] است. ولی برخی، بر آن نظر دارند؛ زیرا [[تکریم]] و [[تعظیم]] سایر [[انبیاء]] نیز، از [[ضروریات دین]] [[اسلام]] است<ref>جواهر الکلام، ج۴۱، ص۴۳۷؛ المبسوط، ج۸، ص۱۵؛ وسایل الشیعه، باب ۲۵، من ابواب حد القذف، حدیث ۴؛ مسالک، ج۱۴، ص۴۵۳؛ المغنی، ج۸، ص۲۳۳.</ref>. نخستین بار در [[اسلام]]، مردی از [[قبیله]] “هذیل” به [[دلیل]] [[سبّ]] [[نبی]]{{صل}} توسط دو [[انصاری]] گردن زده شد<ref>جواهرالکلام، ج۴۱، ص۴۳۳؛ سنن بیهقی، ج۸، ص۲۰۵.</ref>. “[[عبدالله بن عمر]]” نیز یک ذمی را به [[دلیل]] [[سبّ]] [[نبی]]{{صل}} گردن زد<ref>موسوعة فقه عبدالله بن عمر، ص۳۵۰.</ref><ref>[[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)|واژه‌نامه فقه سیاسی]]، ص ۱۲۰.</ref>.

{{منابع}}

* [[پرونده:11677.jpg|22px]] [[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)|'''واژه‌نامه فقه سیاسی''']]