بحث:اقسام و انواع علم غیب کدام‌اند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

بحث:اقسام و انواع علم غیب کدام‌اند؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۱ نوامبر ۲۰۱۷، ساعت ۲۲:۴۹

۳۰۲ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۱ نوامبر ۲۰۱۷

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

Shafipour

۵۳٬۳۷۰

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 ==فعلا در بحث بماند==
-در پایان نامه علم غیب در روایات
+[[پرونده:9030760879.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[]]]]
+آقای [[]] در پایان‌نامه کارشناسی خود با عنوان [[علم غیب در روایات (پایان‌نامه)|علم غیب در روایات]] در این‌باره گفته‌ است:
+::::::«علوم غیبی که منحصر به ذات خداوند است و مصلحت نیست  که امام، پیامبران، جبرئیل و فرشتگان از آن اطلاع یابند شاهدی بر این مدعا روایاتی است که  که علم خدا را بر دو دسته می‌داند علم مکنون و مخزون که جز خدا آنرا نمی‌داند و در این علم بدا وجود دارد و دیگر آن علمی است که به ملائکه و پیامبران تعلیم داده شده است. [[امام صادق]]{{ع}} فرمود براستی برای خدا دو علم است علمی نهفته گنجینه که جز خود او نداند و بداء ازین علم می‌باشد و دیگر علمی است که به فرشتگان و رسولان و پیامبرانش آموخته است و ما آنرا می‌دانیم.
+::::::[[فضیل ابن یسار]] گوید از [[امام باقر]]{{ع}} شنیدم که فرمود علم دو علم است یکی علمی که نزد خدا نهفته است و احدی از خلقش را بر آن مطلع نکرده و علمی که به فرشتگان و رسولان خود آموخته.1
+در روایتی از [[امام صادق]]{{ع}} ذکر شده است که خداوند آنچه از وقایع گذشته و آینده حتمی بود به پیامبر اطلاع داد (هرآنچه حتمی نیست به مشیت او مربوط است و کسی از آن اطلاع ندارد)2
+در آیه ۳۹ سوره رعد چنین می‌خوانیم: یمحوالله مایشاء ویثبت وعنده ام الکتاب  حضرت علی(ع) در زیل این آیه می فرماید: لولا آیه فی کتاب الله لاخبرتکم بما یکون الی یوم القیامه (اگر محو و اثبات تقدیرات بدست خداوند نبود شما را به آنچه تا رو ز قیامت اتفاق خواهد افتاد مطلع می ساختم.3
+-  معلوماتی که بخشی از مردم می دانند
+معلوماتی که از نظر نوع مردم پنهان اند ولی عده ی از دانشمندان و متخصصین در برخی امور بر آنها آگاهی می یابند مانند برخی از پیش بینی های دانشمندان علم سیاست و اقتصاد یا مرتاضین در باره وقایع آینده  و تعبیر رویاهای صادقه .
+این علوم بدو دلیل شامل تعریف ما از علم غیب نمی شود، یکی اینکه راه وصول اش برای همه ی مردم باز است دوم اینکه موهبت الهی نیست به این معنا که خداوند فقط به آنان داده باشد و درست علم معصومین (ع) این دو ویژگی را دارد.
--  علوم غيبي كه منحصر به ذات خداوند است
+-  علم غیب پیامبران و ائمه معصومین(ع)
-علوم غيبي كه منحصر به ذات خداوند است و مصلحت نيست  كه امام ، پيامبران ،جبرئيل و فرشتگان از آن اطلاع يابند شاهدي براين مدعا رواياتي است كه  كه علم خدا را بر دو دسته مي داند علم مكنون و مخزون كه جز خدا آنرا نمي داند و در اين علم بدا وجود دارد  و ديگر آن علمي است كه به ملائكه و پيامبران تعليم داده شده است.
+علم غیب معصوم علمی است موهبت الهی که بدون هیچ گونه تعلیم و ممارستی به آنها از ناحیه خداوند عنایت می شود».<ref>[[علم غیب در روایات (پایان‌نامه)|علم غیب در روایات]]، ص۱۲-۱۴.</ref>
-امام صادق ع فرمود براستي براي خدا دو علم است علمي نهفته گنجينه كه جز خود او نداند و بداء ازين علم مي باشد و ديگر علمي است كه به فرشتگان ورسولان و پيامبرانش آموخته است و ما انرا مي دانيم.
-فضيل ابن يسار گويد از امام باقر ع شنيدم كه فرمود علم دو علم است يكي علمي كه نزد خدا نهفته است و احدي از خلقش را بر آن مطلع نكرده و علمي كه به فرشتگان و رسولان خود آموخته.1
-در روايتي از امام صادق(ع) ذكر شده است كه خداوند آنچه از وقايع گذشته و آينده حتمي بود به پيامبر اطلاع داد (هرآنچه حتمي نيست به مشيت او مربوط است و كسي از آن اطلاع ندارد)2
-در آيه 39 سوره رعد چنين مي خوانيم: يمحوالله مايشاء ويثبت وعنده ام الكتاب  حضرت علي(ع) در زيل اين آيه مي فرمايد: لولا آيه في كتاب الله لاخبرتكم بما يكون الي يوم القيامه (اگر محو و اثبات تقديرات بدست خداوند نبود شما را به آنچه تا رو ز قيامت اتفاق خواهد افتاد مطلع مي ساختم.3
--  معلوماتي كه بخشي از مردم مي دانند
-معلوماتي كه از نظر نوع مردم پنهان اند ولي عده ي از دانشمندان و متخصصين در برخي امور بر آنها آگاهي مي يابند مانند برخي از پيش بيني های دانشمندان علم سياست و اقتصاد يا مرتاضين در باره وقايع آينده  و تعبير روياهاي صادقه .
-اين علوم بدو دليل شامل تعريف ما از علم غيب نمي شود، يكي اينكه راه وصول اش براي همه ي مردم باز است دوم اينكه موهبت الهي نيست به اين معنا كه خداوند فقط به آنان داده باشد و درست علم معصومين (ع) اين دو ويژگي را دارد.
--  علم غيب پيامبران و ائمه معصومين(ع)
-علم غيب معصوم علمي است موهبت الهي كه بدون هيچ گونه تعليم و ممارستي به آنها از ناحيه خداوند عنايت مي شود.
-صفحه 12 تا 14