مقصره: تفاوت میان نسخه‌ها

گاهی با واژه «قصر‌» همپوشانی معنایی دارد. ابن منظور در چند مورد از واژه «بتر» به معنای [[قصر]] بهره برده و در بیان اصطلاح {{عربی|الأَبْتَرُ من الحَيَّات}} می‌نویسد: {{عربی|الذي يُقال له الشَّيْطَانُ، قَصِيرُ الذَّنَبِ لا يَراه أَحَدٌ إِلّا فَرَّ منه، و لا تُبْصِرُه حامِلٌ إِلَّا أَسقطَتْ؛ و إِنّمَا سُمِّيَ بذلك لِقِصَرِ ذَنَبِه، كأَنّه بُتِرَ منه}}<ref>ابن منظور‌، محمد بن مکرم، لسان العرب‌، ج۴، ص٣٨.</ref>. بنابراین، هر دو اصطلاح در معنای یکدیگر به کار رفته و همواره در رسیدن به نهایت خویش عقیم می‌مانند و منقطع از خیر و ثوابند. با توجه به [[حدیث]] [[امام سجاد]]{{ع}} در بیان معنای مقصره و [[تبیین حدیث]] [[شریف]] [[رسول خدا]]{{صل}} از «مبتوره» معلوم می‌گردد که این دو تلقی واحدی از [[ائمه]]{{عم}} داشته و بنابر خیر [[امت]] بودن [[اهل بیت]]{{عم}}<ref>مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج٩٧، ص٢٣۵.</ref> [[اعتقاد]] ناتمامی در معرفت وجودی به ایشان پیدا کرده‌اند.<ref>[[قاسم کاجی|کاجی، قاسم]] و [[رسول رضوی|رضوی، رسول]]، [[بتریه و اندیشه تقصیر (مقاله)|بتریه و اندیشه تقصیر]]، ص ۱۴۶.</ref>

{{منابع}}

# [[پرونده:1100785.jpg|22px]] [[مصطفی سلیمانیان|سلیمانیان، مصطفی]]، [[مقامات امامان (کتاب)|مقامات امامان]]