نظریه نصب الهی امام در قرن سیزدهم هجری: تفاوت میان نسخه‌ها

البته در [[ادله]] [[متکلمان]] این دوران، برای [[نصب الهی]] [[امیر مؤمنان]]{{ع}}، [[استدلال]] ابتکاری نیز وجود دارد. مرحوم نراقی به [[آیات]] اول تا پنجم [[سوره نبأ]]<ref>{{متن قرآن|عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ * الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ * كَلَّا سَيَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ}} «از همدیگر از چه می‌پرسند؟ * از آن خبر سترگ * همان که آنان در آن اختلاف دارند * نه چنین است، زودا که بدانند * دگر باره نه چنین است، زودا که بدانند» سوره نبأ، آیه ۱-۵.</ref> استناد کرده است. او [[حدیثی]] را در توضیح این [[آیات]] ذکر می‌کند که نشان می‌دهد، [آن] خبر عظیمی که [[مردم]] در آن [[اختلاف]] می‌کنند، [[امر]] [[ولایت]] و [[خلافت حضرت علی]]{{ع}} است. این خلافت، از نظر [[باری‌تعالی]] [[حق]] است و [[مردم]] نسبت به آن سؤال خواهند شد<ref>ر.ک: مهدی نراقی، شهاب ثاقب در امامت، ص۱۴۸.</ref><ref>[[سید احمد حسینی|حسینی، سید احمد]]، [[نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه (کتاب)|نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه]]، ص ۵۳۲.</ref>.

{{منابع}}

* [[پرونده:1100557.jpg|22px]] [[سید احمد حسینی|حسینی، سید احمد]]، [[نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه (کتاب)|'''نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه''']]