یوم التغابن: تفاوت میان نسخه‌ها

*غبن در وقایع [[معنوی]] بر اثر [[غفلت]] و نیندیشیدن و [[فریب]] شهوات [[نفس]] را خوردن رخ می‌دهد. در معاملات [[دنیوی]]، هم خطای ارزیابی و هم [[کشف]] آن در [[دنیا]] پیش می‌آید؛ اما در امور [[معنوی]]، خطای ارزیابی در [[دنیا]] رخ می‌دهد و [[کشف]] آن در [[قیامت]] حاصل می‌آید؛ روزی که [[تکلیف]] به پایان رسیده و جبران غبن ناممکن است<ref>معاد از نظر روح و جسم‌، ۲/ ۱۷۷.</ref>. [[روز قیامت]] را از آن روی "یوم التغابن" گویند که زیانکاران به زیانی که دیده‌اند، پی می‌برند<ref>دائرة المعارف تشیع‌، ۹/ ۳۹۳.</ref>. غبن در امور [[معنوی]] نیز همچون [[امور دنیوی]]، دو سویه است: در یک سوی غابن جای دارد؛ یعنی [[طایفه]] [[گمراه‌کننده]] و در سوی دیگر، [[طایفه]] [[گمراه]] شده که مغبون است. [[طایفه]] نخست آنان‌اند که [[پیروان]] خویش- یعنی [[طایفه]] مغبون- را به [[گمراهی]] می‌لغزانند. اما با نظری دقیق‌تر، هر دو گروه را می‌توان هم غابن دانست و هم مغبون؛ بدین معنا که گروه دوم نیز با [[پیروی]] کورکورانه از گروه نخست، بدانان در گمراه‌کنندگی و استکبارشان [[یاری]] می‌رسانند و بدین سان، آنان را مغبون می‌سازند<ref>المیزان‌، ۱۹/ ۳۰۱.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 479-480.</ref>.

{{منابع}}

* [[پرونده:1414.jpg|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)|'''فرهنگ شیعه''']]