پرش به محتوا

منابع علم امام در قرآن (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{ویرایش غیرنهایی}}
{{ویرایش غیرنهایی}}
{{جعبه اطلاعات مقاله
{{جعبه اطلاعات مقاله
| عنوان            = منابع علم امام در قرآن
| عنوان            = منابع [[علم امام]]{{ع}} در قرآن
| عنوان اصلی        =  
| عنوان اصلی        =  
| تصویر            = emamatp.jpg
| تصویر            = emamatp.jpg
خط ۲۹: خط ۲۹:
| ناشر الکترونیک    = [[بنیاد فرهنگی امامت]]
| ناشر الکترونیک    = [[بنیاد فرهنگی امامت]]
}}
}}
'''منابع علم امام در قرآن''' عنوان مقاله‌ای است که به بررسی و دسته‌بندی منابع علم امام می‌پردازد.این مقاله توسط [[محمد تقی شاکر ]] به زبان فارسی نوشته شده و در [[امامت‌پژوهی (نشریه)|فصلنامه امامت‌پژوهی]] تابستان ۱۳۹۱ (شماره ۶) در ۲۲ صفحه منتشر شده است.<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/896759/%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86?q=%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9%20%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85&score=41.29711&rownumber=1 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref>
'''منابع [[علم امام]]{{ع}} در قرآن''' عنوان مقاله‌ای است که به بررسی و دسته‌بندی منابع [[علم امام]]{{ع}} می‌پردازد.این مقاله توسط [[محمد تقی شاکر ]] به زبان فارسی نوشته شده و در [[امامت‌پژوهی (نشریه)|فصلنامه امامت‌پژوهی]] تابستان ۱۳۹۱ (شماره ۶) در ۲۲ صفحه منتشر شده است.<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/896759/%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86?q=%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9%20%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85&score=41.29711&rownumber=1 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref>


==چکیده مقاله==
==چکیده مقاله==
* نویسنده در چکیده مقاله می‌نویسد: «بنابر اعتقاد شیعه مرجعیت دینی و علمی پس از پیامبر تنها در اختیار ائمه{{عم}} است. مهم ترین سؤالی که در اینجا مطرح می‌شود چرایی و دلیل این گفتار و ادعاست. مکتب تشیع با توجه به نقش امام پس از پیامبر خاتم ـ که نقش هدایت گسترده است ـ امام را دارای ارتباط و آگاهی از منابع عظیم الهی می‌داند و دانش او را فراتر از علم عادی، دارای مجاری و مبادی غیبی و لدنی برمی‌شمارد. قرآن و روایات، بر اثبات دیدگاه اتصال علم امام به خداوند سبحان دلالت می‌کنند. سرچشمه و منابع علم امام گسترده و متعدد هستند؛ از مهم ترین آن ها می توان به قرآن، روح القدس، جامعه، مصحف فاطمه{{س}}، صحف و کتب انبیا، عمود نور، الف باب، تحدیث (نقر و نکت) و اسم اعظم اشاره کرد.»
* نویسنده در چکیده مقاله می‌نویسد: «بنابر اعتقاد شیعه مرجعیت دینی و علمی پس از [[پیامبر]]{{صل}} تنها در اختیار [[ائمه]]{{عم}} است. مهم‌ترین سؤالی که در اینجا مطرح می‌شود چرایی و دلیل این گفتار و ادعاست. مکتب تشیع با توجه به نقش [[امام]] پس از [[پیامبر خاتم]]{{صل}} که نقش هدایت گسترده است، [[امام]] را دارای ارتباط و آگاهی از منابع عظیم الهی می‌داند و دانش او را فراتر از علم عادی، دارای مجاری و مبادی غیبی و لدنی برمی‌شمارد. قرآن و روایات، بر اثبات دیدگاه اتصال [[علم امام]]{{ع}} به خداوند سبحان دلالت می‌کنند. سرچشمه و منابع [[علم امام]]{{ع}} گسترده و متعدد هستند؛ از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به قرآن، [[روح القدس]]، جامعه، [[مصحف فاطمه]]{{س}}، صحف و کتب انبیا، عمود نور، الف باب، تحدیث "نقر و نکت" و [[اسم اعظم]] اشاره کرد».
* وی در ادامه می‌نویسد: «مطابق رهنمود آیات و روایات، علم به احکام شریعت و نیز علم به قرآن توسط پیامبر اکرم {{صل}} به ائمه اطهار{{عم}} منتقل گردیده است؛ لذا نقش امام نسبت به این علوم، تبیینی و تفسیری است؛ یعنی امام شاخصی برای رفع اختلافات و ارائه و تبیین علوم انتقالی از پیامبر است.»
* وی در ادامه می‌نویسد: «مطابق رهنمود آیات و روایات، علم به احکام شریعت و نیز علم به قرآن توسط [[پیامبر اکرم]]{{صل}} به [[ائمه اطهار]]{{عم}} منتقل گردیده است؛ لذا نقش [[امام]] نسبت به این علوم، تبیینی و تفسیری است؛ یعنی [[امام]] شاخصی برای رفع اختلافات و ارائه و تبیین علوم انتقالی از [[پیامبر]] است».
* در چکیده این مقاله آمده است:«امام علاوه بر جایگاه کمال بخشی و تحقق بخشیدنِ استمرار ختم نبوت، نقش هدایت خاص یا همان امامت به معنای ویژه آن را هم برعهده دارد و جایگاه و شأن هدایتی مخصوص امام، اقتضای علم و آگاهی مناسب با آن را می نماید. روایات، ارتباط با ملائکه و طرق دیگر مجاری علم امام را در همین راستا تبیین نموده اند. مسائلی مانند شهود و عرضۀ اعمال به امام و خبررسانی روزانه ای که آیات و روایات بر آن تاکید می‌کنند، از مصادیق جریان این هدایت و نقش امام در آن هستند.»<ref>[http://www.emamat.ir/home/%D9%81%D8%B5%D9%84%E2%80%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87/item/1812-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86.html بنیاد فرهنگی امامت]</ref>
* در چکیده این مقاله آمده است:«[[امام]] علاوه بر جایگاه کمال بخشی و تحقق بخشیدنِ استمرار ختم [[نبوت]]، نقش هدایت خاص یا همان [[امامت]] به معنای ویژه آن را هم برعهده دارد و جایگاه و شأن هدایتی مخصوص [[امام]]، اقتضای علم و آگاهی مناسب با آن را می‌نماید. روایات، ارتباط با ملائکه و طرق دیگر مجاری [[علم امام]]{{ع}} را در همین راستا تبیین نموده‌اند. مسائلی مانند شهود و عرضۀ اعمال به [[امام]] و خبررسانی روزانه‌ای که آیات و روایات بر آن تاکید می‌کنند، از مصادیق جریان این هدایت و نقش [[امام]] در آن هستند»<ref>[http://www.emamat.ir/home/%D9%81%D8%B5%D9%84%E2%80%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87/item/1812-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86.html بنیاد فرهنگی امامت]</ref>.


== فهرست مقاله ==
== فهرست مقاله ==
* چکیده؛
* چکیده؛
* طرح مسئله؛
* طرح مسئله؛
* مجاری علم امام؛
* مجاری [[علم امام]]{{ع}}؛
* الف) عنایات و علوم بی‌واسطه؛
* الف) عنایات و علوم بی‌واسطه؛
** روح‌القدس
** [[روح‌ القدس]]؛
**اسم اعظم
**[[اسم اعظم]]؛
*ب)علوم انتقالی از پیامبر
*ب)علوم انتقالی از [[پیامبر]]؛
**قرآن
**قرآن
**مصحف علی{{ع}}؛
**مصحف [[علی]]{{ع}}؛
**جامعه؛
**جامعه؛
**الف باب؛
**الف باب؛
**صحف انبیا (جفر انبیا)؛
**صحف انبیا جفر انبیا؛
*ج) علوم با واسطه ملک؛
*ج) علوم با واسطه ملک؛
**مصحف فاطمه{{س}}؛
**[[مصحف فاطمه]]{{س}}؛
***خصوصیات و محتوای مصحف؛
***خصوصیات و محتوای مصحف؛
**تحدیث (نکت و نقر) و الهام؛
**تحدیث "نکت و نقر" و [[الهام]]؛
**عمود نور؛
**عمود نور؛
*نتیجه‌گیری؛
*نتیجه‌گیری؛
خط ۶۰: خط ۶۰:
==درباره پدیدآورنده==
==درباره پدیدآورنده==
[[پرونده:847645352.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[محمد تقی شاکر]]]]
[[پرونده:847645352.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[محمد تقی شاکر]]]]
حجت الاسلام و المسلمین دکتر [[محمد تقی شاکر]]، پژوهشگر پژوهشگاه قرآن و حدیث ازجمله فعالیت‌های وی است.  
حجت الاسلام و المسلمین دکتر [[محمد تقی شاکر]]، پژوهشگر [[پژوهشگاه قرآن و حدیث]] از جمله فعالیت‌های وی است.  


او علاوه بر تدریس در حوزه‌های علمیه، به تألیف مقالات و کتب علمی و دینی پرداخته است. ''«[[چیستی روح‌القدس و آثار آن (مقاله)|چیستی روح‌القدس و آثار آن]]»''، ''«[[ پژوهشی در روایات الف باب (مقاله)| پژوهشی در روایات الف باب]]»''، ''«[[ علم امام به قرآن و چگونگی آن (مقاله)| علم امام به قرآن و چگونگی آن]]»''، ''«[[ صحیفه جامعه و علم امام (مقاله)| صحیفه جامعه و علم امام]]»''، ''«[[منابع علم امام در قرآن و روایات (پایان‌نامه)|منابع علم امام در قرآن و روایات]]»'' و ''«[[واکاوی نگاه فریقین به احادیث هزار درب دانش (مقاله)|واکاوی نگاه فریقین به احادیث هزار درب دانش]]»'' برخی از این آثار است.<ref name=p2>[http://mshaker.andishvaran.ir/fa/Activity.html پایگاه اندیشوران حوزه]</ref>
او علاوه بر تدریس در حوزه‌های علمیه، به تألیف مقالات و کتب علمی و دینی پرداخته است. ''«[[چیستی روح‌القدس و آثار آن (مقاله)|چیستی روح‌القدس و آثار آن]]»''، ''«[[ پژوهشی در روایات الف باب (مقاله)| پژوهشی در روایات الف باب]]»''، ''«[[ علم امام به قرآن و چگونگی آن (مقاله)| علم امام به قرآن و چگونگی آن]]»''، ''«[[ صحیفه جامعه و علم امام (مقاله)| صحیفه جامعه و علم امام]]»''، ''«[[منابع علم امام در قرآن و روایات (پایان‌نامه)|منابع علم امام در قرآن و روایات]]»'' و ''«[[واکاوی نگاه فریقین به احادیث هزار درب دانش (مقاله)|واکاوی نگاه فریقین به احادیث هزار درب دانش]]»'' برخی از این آثار است.<ref name=p2>[http://mshaker.andishvaran.ir/fa/Activity.html پایگاه اندیشوران حوزه]</ref>
<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />


==اثر وابسته به این مقاله==
==اثر وابسته به این مقاله==
۱۱۵٬۱۶۹

ویرایش