رابطه اسم اعظم با علم معصوم چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

::::::«[[اسم اعظم]] عنوانی است که برخی روایات برای بیان سرچشمه [[علم امام]] و آگاهی‌ها و توانایی‌های او به آن اشاره دارند. در روایات، یکی از ویژگی‌های [[پیامبر]]{{صل}} و [[اهل بیت]]{{عم}} بهره‌مندی کامل‌تر از [[اسم اعظم]] الهی بیان شده است. روایات در این نکته مشترک‌اند که [[اسم اعظم]] پروردگار هفتاد و سه حرف دارد: {{عربی|اندازه=150%|« اسْمَ‏ اللَّهِ‏ الْأَعْظَمَ‏ ثَلَاثَةٌ وَ سَبْعُونَ‏ حَرْفا»}}<ref>کلینی، کافی، ج۱ ، ص: ۲۳۰.</ref> همچنین روایات در این مطلب مشترک‌اند که بهره‌مندی خاتم المرسلین و خاندان ایشان از [[اسم اعظم]]، کامل‌تر از سایر انبیا و اوصیاست؛ یعنی آگاهی به هفتاد و دو حرف، به ایشان عطا شده است<ref>کلینی، کافی، ج۱ ، ص: ۲۳۰؛ صفار، بصائر الدرجات، ۲۰۸، ۲۰۹ و ۲۱۲؛ طبری، دلائل الإمامه، ۲۱۹.</ref>.

::::::در احادیث، اعمال و رفتار خارق العاده [[عیسی بن مریم]]{{ع}} که قرآن به آن‌ها اشاره دارد و همچنین واکنش آصف به درخواست سلیمان برای احضار تخت بلقیس، ثمره و نتیجه عطا شدن [[اسم اعظم]] به ایشان دانسته شده است؛ <ref>کلینی، کافی، ج۱ ، ص: ۲۳۰؛ صفار، بصائر الدرجات، ۲۰۸، ۲۰۹ و ۲۱۲.</ref>. لذا نباید تصور کرد که مراد از [[اسم اعظم]]، صرفاً لفظ یا کلمه‌ای مانند سایر کلمات رایج باشد؛ بلکه مراد حقیقت عظمی است که حقایق متعددی را در بر می‌گیرد؛ به تعبیر دیگر، واقعیت‌های متعددی تشکیل دهنده [[اسم اعظم]] الهی هستند. [[علامه طباطبایی]] رحمه الله نیز معتقد است [[اسم اعظم]] از قبیل الفاظ و یا مفاهیمی که الفاظ بر آنها دلالت می‌کنند نیست و اعتقاد به اینکه [[اسم اعظم]] ترکیبی از حروف لفظی باشد، سخن صحیحی نمی‌باشد<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۵، ص: ۳۶۳.</ref>»<ref>[[منابع علم امام در قرآن (مقاله)|منابع علم امام در قرآن]]، [[امامت‌پژوهی (نشریه)| فصلنامه امامت‌پژوهی]]، شماره ۶ ص ۱۷۰.</ref>.

{{جمع شدن|۵. حجت الاسلام و المسلمین صالحی مالستانی؛}}