المنتخب فی جمیع المراثی و الخطب (کتاب): تفاوت میان نسخهها
المنتخب فی جمیع المراثی و الخطب (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۹ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۳۴
، ۱۹ دسامبر ۲۰۲۱ربات: جایگزینی خودکار متن (-==درباره کتاب== +== دربارهٔ کتاب ==)
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پیوند به بیرون== +== پیوند به بیرون ==)) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==درباره کتاب== +== دربارهٔ کتاب ==)) |
||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
[[پرونده:1400712.jpg|بندانگشتی|150px|طرح جلد دیگری از این کتاب]] | [[پرونده:1400712.jpg|بندانگشتی|150px|طرح جلد دیگری از این کتاب]] | ||
== | == دربارهٔ کتاب == | ||
[[فخر الدین بن محمد علی بن احمد طریحی]]، مؤلف [[مجمع البحرین (کتاب)|مجمع البحرین]]، مجموعهای از [[احادیث]] و [[مراثی]] درباره [[امام حسین]]{{ع}} و برخی دیگر از [[امامان]]{{عم}} را گرد آورد و به قصد [[گریاندن]] [[مؤمنان]] و [[تشویق]] به [[سوگواری]]، آنها را به صورت جُنگ، سامان داد. المنتخب، تاریخنگاریِ علمیِ [[زندگی]] یا [[قیام امام حسین]]{{ع}} نیست و اکثر مطالب آن، بدون ذکر مأخذ و احادیث آن نیز به صورت مُرسَل است و سَره و ناسَره در آن به هم در آمیخته است. از اینرو، آن را متناسب با [[هدف]] و شیوه مؤلف، [[المجالس الطریحیة (کتاب)|المجالس الطریحیة]] و یا [[المجالس الفخریة (کتاب)|المجالس الفخریة]] نیز نامیدهاند. [[ضعف]] دیگر کتاب، [[اختلافات]] موجود در نسخههای متفاوت آن است که میتواند نشانگر تصرفات بعدی در آن باشد<ref>ر.ک: سخن شیخ آقا بزرگ تهرانی در الذریعة (ج ۲۲، ص۴۲۰، ش۷۶۹۶).</ref>. [[محدث نوری]]، [[المنتخب طریحی (کتاب)|المنتخب طریحی]] را مشتمل بر مطالب موهون و غیر موهون میداند<ref>لؤلؤ و مرجان، ص۲۸۷.</ref> و میرزا [[محمد ارباب قمی]]، وجود مسامحات فراوان را در آن، گوشزد کرده و [[روایات]] مختص آن را معتبر ندانسته است<ref>اربعین حسینیه، ص۶۴.</ref><ref>[[محمد محمدی ریشهری|محمدی ریشهری، محمد]]، [[گزیده دانشنامه امام حسین (کتاب)|گزیده دانشنامه امام حسین]]، ص: ۳۷-۳۸.</ref>. | [[فخر الدین بن محمد علی بن احمد طریحی]]، مؤلف [[مجمع البحرین (کتاب)|مجمع البحرین]]، مجموعهای از [[احادیث]] و [[مراثی]] درباره [[امام حسین]]{{ع}} و برخی دیگر از [[امامان]]{{عم}} را گرد آورد و به قصد [[گریاندن]] [[مؤمنان]] و [[تشویق]] به [[سوگواری]]، آنها را به صورت جُنگ، سامان داد. المنتخب، تاریخنگاریِ علمیِ [[زندگی]] یا [[قیام امام حسین]]{{ع}} نیست و اکثر مطالب آن، بدون ذکر مأخذ و احادیث آن نیز به صورت مُرسَل است و سَره و ناسَره در آن به هم در آمیخته است. از اینرو، آن را متناسب با [[هدف]] و شیوه مؤلف، [[المجالس الطریحیة (کتاب)|المجالس الطریحیة]] و یا [[المجالس الفخریة (کتاب)|المجالس الفخریة]] نیز نامیدهاند. [[ضعف]] دیگر کتاب، [[اختلافات]] موجود در نسخههای متفاوت آن است که میتواند نشانگر تصرفات بعدی در آن باشد<ref>ر.ک: سخن شیخ آقا بزرگ تهرانی در الذریعة (ج ۲۲، ص۴۲۰، ش۷۶۹۶).</ref>. [[محدث نوری]]، [[المنتخب طریحی (کتاب)|المنتخب طریحی]] را مشتمل بر مطالب موهون و غیر موهون میداند<ref>لؤلؤ و مرجان، ص۲۸۷.</ref> و میرزا [[محمد ارباب قمی]]، وجود مسامحات فراوان را در آن، گوشزد کرده و [[روایات]] مختص آن را معتبر ندانسته است<ref>اربعین حسینیه، ص۶۴.</ref><ref>[[محمد محمدی ریشهری|محمدی ریشهری، محمد]]، [[گزیده دانشنامه امام حسین (کتاب)|گزیده دانشنامه امام حسین]]، ص: ۳۷-۳۸.</ref>. | ||