منجی در آیین بودا کیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ربات: جایگزینی خودکار متن (-}} [[پرونده: + | تصویر = )
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پاسخ‌های دیگر== {{یادآوری پاسخ}} +== پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه ==)) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-}} [[پرونده: + | تصویر = )) |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
== پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه == | == پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه == | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱. آقای رضوانی (پژوهشگر حوزه علمیه قم)؛ | | عنوان پاسخ‌دهنده = ۱. آقای رضوانی (پژوهشگر حوزه علمیه قم)؛ | ||
| تصویر = 15207.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[علی اصغر رضوانی]]]] | |||
::::::آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
::::::«مؤسس [[آیین بودا]] شخصی است به نام "سدهارتا جوتوما" [[معروف]] به [[بودا]]، او کسی بود که در نپال متولد شد و [[بودایی‌ها]] او را [[فرزند خدا]] می‌دانند و معتقدند که در [[آخر الزمان]] [[ظهور]] کرده، [[بشریت]] را از وضع موجود و [[گرفتاری‌ها]] [[نجات]] خواهد داد. آنان می‌گویند: [[بودا]] با کامل کردن [[وظیفه]] خود با جسدش به [[آسمان]] رفته و بار دیگر به [[زمین]] باز می‌گردد تا [[صلح]] و [[برکت]] را به [[مردم]] بازگرداند. [[بودایی‌ها]] [[دو مذهب]] بزرگ دارند: یکی [[مذهب]] شمالی که در [[حق]] [[بودا]] تا به حدی [[غلو]] کرده او را خدای خود می‌دانند. و دیگری [[مذهب]] جنوبی که غلوشان در [[حق]] [[بودا]] کمتر است. و عمدتاً در منطقه [[آسیای شرقی]] ساکنند.»<ref>[[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص۱۰۸، ۱۰۹.</ref>. | ::::::«مؤسس [[آیین بودا]] شخصی است به نام "سدهارتا جوتوما" [[معروف]] به [[بودا]]، او کسی بود که در نپال متولد شد و [[بودایی‌ها]] او را [[فرزند خدا]] می‌دانند و معتقدند که در [[آخر الزمان]] [[ظهور]] کرده، [[بشریت]] را از وضع موجود و [[گرفتاری‌ها]] [[نجات]] خواهد داد. آنان می‌گویند: [[بودا]] با کامل کردن [[وظیفه]] خود با جسدش به [[آسمان]] رفته و بار دیگر به [[زمین]] باز می‌گردد تا [[صلح]] و [[برکت]] را به [[مردم]] بازگرداند. [[بودایی‌ها]] [[دو مذهب]] بزرگ دارند: یکی [[مذهب]] شمالی که در [[حق]] [[بودا]] تا به حدی [[غلو]] کرده او را خدای خود می‌دانند. و دیگری [[مذهب]] جنوبی که غلوشان در [[حق]] [[بودا]] کمتر است. و عمدتاً در منطقه [[آسیای شرقی]] ساکنند.»<ref>[[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص۱۰۸، ۱۰۹.</ref>. | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲. آقای حکیمی؛ | | عنوان پاسخ‌دهنده = ۲. آقای حکیمی؛ | ||
| تصویر = 11992.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[محمد رضا حکیمی]]]] | |||
::::::آقای '''[[محمد رضا حکیمی]]'''، در کتاب ''«[[خورشید مغرب (کتاب)|خورشید مغرب]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::آقای '''[[محمد رضا حکیمی]]'''، در کتاب ''«[[خورشید مغرب (کتاب)|خورشید مغرب]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
::::::«چنان‌که در پاره‌ای از کتب و مآخذ آمده است، در [[دین بودایی]] نیز، مسئله [[انتظار]] مطرح است. گفته‌اند که در این [[آیین]] نیز [[انتظار]] هست. شخص مورد [[انتظار]] این [[آیین]]، بودای پنجم است. | ::::::«چنان‌که در پاره‌ای از کتب و مآخذ آمده است، در [[دین بودایی]] نیز، مسئله [[انتظار]] مطرح است. گفته‌اند که در این [[آیین]] نیز [[انتظار]] هست. شخص مورد [[انتظار]] این [[آیین]]، بودای پنجم است. | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۳. پژوهشگران مؤسسه آینده روشن؛ | | عنوان پاسخ‌دهنده = ۳. پژوهشگران مؤسسه آینده روشن؛ | ||
| تصویر = 151828.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]]] | |||
::::::'''[[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]'''، در کتاب ''«[[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]»'' در این‌باره گفته‌اند: | ::::::'''[[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]'''، در کتاب ''«[[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]»'' در این‌باره گفته‌اند: | ||
::::::«در پاسخ به این سؤال مقدمتاً باید به صورت مختصر با [[آیین بودا]] و مؤسس آن آشنا شد. [[آیین بودا]] که در حدود پنج قرن پیش از میلاد در [[هندوستان]] پدید آمد، در واقع واکنشی در برابر تفکرات انحصارطلبانه برهمنان [[هندو]] بود. اگر چه در [[بودیسم]]، وجود شخص [[بودا]] و [[شناخت]] [[زندگی]] او در برابر اصل [[معنوی]] [[بودا]] شدن، اهمیت چندانی ندارد، ولی اصول کلی [[بودیسم]]، به نحوی در مطالعه [[زندگی شخصی]] [[بودا]] روشن می‌شود. اندیشه‌های [[بودا]]، اگر چه متکی بر نوعی [[جهان‌بینی]] است و از این نظر دارای فلسفه‌ای خاص است، ولی بیش تر آموزه‌های [[بودا]]، جنبه عملی و [[اخلاقی]] دارد. مجموعه اندیشه‌های [[بودا]] در تری پیتکا یا همان سه سبد که به آن کانون پالی می‌گویند، چند قرن پس از او جمع آوری شد. همه فرقه‌های [[بودایی]] در [[اعتقاد]] به جوهر نظریات [[بودا]]، که به چهار [[حقیقت]] مطلق مشهور است، مشترک هستند. این چهار [[حقیقت]] عبارت‌اند از: | ::::::«در پاسخ به این سؤال مقدمتاً باید به صورت مختصر با [[آیین بودا]] و مؤسس آن آشنا شد. [[آیین بودا]] که در حدود پنج قرن پیش از میلاد در [[هندوستان]] پدید آمد، در واقع واکنشی در برابر تفکرات انحصارطلبانه برهمنان [[هندو]] بود. اگر چه در [[بودیسم]]، وجود شخص [[بودا]] و [[شناخت]] [[زندگی]] او در برابر اصل [[معنوی]] [[بودا]] شدن، اهمیت چندانی ندارد، ولی اصول کلی [[بودیسم]]، به نحوی در مطالعه [[زندگی شخصی]] [[بودا]] روشن می‌شود. اندیشه‌های [[بودا]]، اگر چه متکی بر نوعی [[جهان‌بینی]] است و از این نظر دارای فلسفه‌ای خاص است، ولی بیش تر آموزه‌های [[بودا]]، جنبه عملی و [[اخلاقی]] دارد. مجموعه اندیشه‌های [[بودا]] در تری پیتکا یا همان سه سبد که به آن کانون پالی می‌گویند، چند قرن پس از او جمع آوری شد. همه فرقه‌های [[بودایی]] در [[اعتقاد]] به جوهر نظریات [[بودا]]، که به چهار [[حقیقت]] مطلق مشهور است، مشترک هستند. این چهار [[حقیقت]] عبارت‌اند از: | ||