الفصول المهمة فی أصول الأئمة ج۱ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
الفصول المهمة فی أصول الأئمة ج۱ (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۹ ژانویهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۷:۴۲
، ۱۹ ژانویهٔ ۲۰۱۸ترجمه
(ترجمه به فارسی) |
(ترجمه) |
||
| خط ۱۹۰: | خط ۱۹۰: | ||
*بحث: وجوه مختلف هماهنگ نمودن میان روایات مخالف هم؛ | *بحث: وجوه مختلف هماهنگ نمودن میان روایات مخالف هم؛ | ||
*بحث: بر کسی جایز نیست که نسبت به احکام شرعی فتوا دهد مگر آنکه امام باشد و یا اینکه نص حکم امام را یا لا اقل مضمون آن را نقل نماید و سپس بر طبق آن فتوا دهد؛ | *بحث: بر کسی جایز نیست که نسبت به احکام شرعی فتوا دهد مگر آنکه امام باشد و یا اینکه نص حکم امام را یا لا اقل مضمون آن را نقل نماید و سپس بر طبق آن فتوا دهد؛ | ||
* | *بحث: جایز نبودن تفاوت در احکام شرعی در غیر از شرایط تقیه، و حقیقت این است که تنها یکی از فتاوای مختلف، مطابق با واقع است؛ | ||
* | *بحث: عدم جواز عمل نمودن مخالف با قرآن کریم و روایات شریفه در احکام شرعی؛ | ||
* | *بحث: جایز نبون عمل به اجماعی که از تطابق آن با رأی معصوم مطمئن نباشیم؛ | ||
* | *بحث: ضرورت عمل نمودن بر طبق نص عام و نیز ضرورت حکم نمودن بر طبق آن نسبت به تمامی افراد پدیده جزئی، مگر آنکه دلیلی بر خلاف آن قائم گردد؛ | ||
* | *بحث: ضرورت عمل نمودن بر طبق نص مطلق و جایز نبودن تقیید کردن اطلاق بدون دلیل خاص؛ | ||
* | *بحث: ضرورت برگرداندن احادیث متشابه به احادیث محکم بدین صورت که عام بر خاص حمل گردد، و مطلق حمل بر مقید شود در زمان بروز تنافی و تعارض؛ | ||
* | *بحث: جایز بودن عمل نمودن بر اساس آنچه اهل تسنن از امیر المؤمنان{{ع}} نقل نموده اند در خصوص مواردی که از طریق روایات شیعی روایتی نباشد؛ | ||
*باب: عدم جواز العمل بما یوافق العامة و طریقتهم و لو من أحادیث الأئمة{{عم}} مع المعارض و ان ما لا نص فیه اذا احتاج الانسان الی حکمه وجب ان یسأل عنه علماء العامة و یأخذ بخلاف قولهم؛ | *باب: عدم جواز العمل بما یوافق العامة و طریقتهم و لو من أحادیث الأئمة{{عم}} مع المعارض و ان ما لا نص فیه اذا احتاج الانسان الی حکمه وجب ان یسأل عنه علماء العامة و یأخذ بخلاف قولهم؛ | ||
*باب: انه لا یمتنع تاخیر البیان و الجواب من النبی{{صل}} و الأئمة{{عم}} فیعمل بالاحتیاط الی ان یعلم البیان؛ | *باب: انه لا یمتنع تاخیر البیان و الجواب من النبی{{صل}} و الأئمة{{عم}} فیعمل بالاحتیاط الی ان یعلم البیان؛ | ||