آفات نظام اداری و مدیریت چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
آفات نظام اداری و مدیریت چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۰:۱۱
، ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱جایگزینی متن - '\. \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به '. $1 '
جز (جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 ') |
جز (جایگزینی متن - '\. \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به '. $1 ') |
||
خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
«[[آسیبشناسی]] [[نظام اداری]] از اهم مسائل نظام اداری در [[اندیشه]] [[اسلامی]] است. به همان اندازه که نظام اداری [[اسلام]] شرایط و ضوابط مکتبی و تواناییهای تخصصی و [[علمی]] لازم را دارد به تناسب کمبود، با [[ضعف]] این شرایط و تواناییها آفتهایی دامنگیر نظام اداری میگردد که اگر شناخته و [[پیشگیری]] نشود نظام اداری نه تنها توان انجام مسئولیتهای خود را از دست میدهد بلکه به [[ضد]] خود تبدیل میشود و به جای گرهگشایی از [[جامعه]] بر [[مشکلات]] آن میافزاید. | «[[آسیبشناسی]] [[نظام اداری]] از اهم مسائل نظام اداری در [[اندیشه]] [[اسلامی]] است. به همان اندازه که نظام اداری [[اسلام]] شرایط و ضوابط مکتبی و تواناییهای تخصصی و [[علمی]] لازم را دارد به تناسب کمبود، با [[ضعف]] این شرایط و تواناییها آفتهایی دامنگیر نظام اداری میگردد که اگر شناخته و [[پیشگیری]] نشود نظام اداری نه تنها توان انجام مسئولیتهای خود را از دست میدهد بلکه به [[ضد]] خود تبدیل میشود و به جای گرهگشایی از [[جامعه]] بر [[مشکلات]] آن میافزاید. | ||
نظام اداری، توانی است که همه [[انسانها]] آن را دارند ولی وقتی تناسب [[مسؤولیت]] با [[توانایی]] از نظر [[تعهد]] و [[علم]] بههم خورد، ناگزیر زمینه [[رشد]] آفتهای نظام اداری فراهم میگردد در اینجا اهم [[آفات نظام اداری]] را به طور اختصار مورد بررسی قرار میدهیم: | |||
:::::#'''[[سستی]] [[ایمان]]''': ایمان دارای [[سلسله]] مراتب متفاوتی است. [[رسول اکرم]]{{صل}} میفرماید: {{متن حدیث|الایمان قول و عمل یزید و ینقص}} هر گاه آفت سستی ایمان در نظام اداری ظاهر گردد نه تنها صلاحیت چنین مدیری مورد تردید قرار میگیرد اصولاً از آنجا که انگیزههای عسل [[انسان]] [[بیایمان]] یا [[سست ایمان]] با انگیزههای عمل انسان با ایمان یا [[قوی]] الایمان متفاوت است و از نظر کمی و کیفی در نفس عمل اثرات متفاوتی دارند و نیز در [[میزان]] توانایی مدیر اثر مستقیم دارد، ناگزیر نظام اداری اسلامی باید با آن به عنوان یک آفت [[مبارزه]] کرده و به همین دلیل است که اسلام بر [[جهاد اکبر]] و [[خودسازی]] و [[تربیت معنوی]] و ارتقاء ایمان تأکید نموده است. داخل نمودن برنامههای [[تربیتی]] در کل [[برنامهریزی]] [[سازمان]] ضرورتی است که سازمان را در برابر این آفت آسیب ناپذیر میکند. | :::::#'''[[سستی]] [[ایمان]]''': ایمان دارای [[سلسله]] مراتب متفاوتی است. [[رسول اکرم]]{{صل}} میفرماید: {{متن حدیث|الایمان قول و عمل یزید و ینقص}} هر گاه آفت سستی ایمان در نظام اداری ظاهر گردد نه تنها صلاحیت چنین مدیری مورد تردید قرار میگیرد اصولاً از آنجا که انگیزههای عسل [[انسان]] [[بیایمان]] یا [[سست ایمان]] با انگیزههای عمل انسان با ایمان یا [[قوی]] الایمان متفاوت است و از نظر کمی و کیفی در نفس عمل اثرات متفاوتی دارند و نیز در [[میزان]] توانایی مدیر اثر مستقیم دارد، ناگزیر نظام اداری اسلامی باید با آن به عنوان یک آفت [[مبارزه]] کرده و به همین دلیل است که اسلام بر [[جهاد اکبر]] و [[خودسازی]] و [[تربیت معنوی]] و ارتقاء ایمان تأکید نموده است. داخل نمودن برنامههای [[تربیتی]] در کل [[برنامهریزی]] [[سازمان]] ضرورتی است که سازمان را در برابر این آفت آسیب ناپذیر میکند. | ||
:::::#'''ضعف [[بینش علمی]]''': [[مدیریت]] هر سازمان به تناسب گستردگی و پیچیدگی سازمان خود باید به میزان علم و تخصص و تجربه بیافزاید و [[غفلت]] از این معیار اسلامی در [[گزینش]] مدیران موجب خسارتهای جبران ناپذیر خواهد بود ولی حتی اگر در ابتدا [[انتخاب]] مدیر بر اساس صلاحیت [[علمی]] در کنار [[تعهد]] [[ایمانی]] صورت گرفته باشد، نباید از آفت [[ضعف]] [[بینش علمی]] [[غافل]] بود؛ زیرا ممکن است به دلیل تحولات بعدی و گستردهتر شدن [[سازمان]] و پیچیدهتر شدن [[مدیریت]] و سازمان، توان علمی و تخصصی مدیر با شرایط کنونی که پس از [[گزینش]] او بهوجود آمده است، وفق ندهد و از اینرو ضعف بیشتر موجب [[انحراف]] در [[تصمیمگیری]] در عملیات میگردد {{متن حدیث|لِلْجَاهِلِ فِي كُلِ حَالَةٍ خُسْرَانٌ}}<ref>ر.ک: غررالحکم، ج۵، ص۲۸۰.</ref>. | :::::#'''ضعف [[بینش علمی]]''': [[مدیریت]] هر سازمان به تناسب گستردگی و پیچیدگی سازمان خود باید به میزان علم و تخصص و تجربه بیافزاید و [[غفلت]] از این معیار اسلامی در [[گزینش]] مدیران موجب خسارتهای جبران ناپذیر خواهد بود ولی حتی اگر در ابتدا [[انتخاب]] مدیر بر اساس صلاحیت [[علمی]] در کنار [[تعهد]] [[ایمانی]] صورت گرفته باشد، نباید از آفت [[ضعف]] [[بینش علمی]] [[غافل]] بود؛ زیرا ممکن است به دلیل تحولات بعدی و گستردهتر شدن [[سازمان]] و پیچیدهتر شدن [[مدیریت]] و سازمان، توان علمی و تخصصی مدیر با شرایط کنونی که پس از [[گزینش]] او بهوجود آمده است، وفق ندهد و از اینرو ضعف بیشتر موجب [[انحراف]] در [[تصمیمگیری]] در عملیات میگردد {{متن حدیث|لِلْجَاهِلِ فِي كُلِ حَالَةٍ خُسْرَانٌ}}<ref>ر.ک: غررالحکم، ج۵، ص۲۸۰.</ref>. |