پرش به محتوا

آیات نازل شده در شأن اهل بیت از نگاه اهل سنت کدام است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '\. \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به '. $1 '
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-== پاسخ نخست== +== پاسخ نخست ==))
جز (جایگزینی متن - '\. \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به '. $1 ')
خط ۲۳: خط ۲۳:
:::::*'''[[آیه تطهیر]]''': {{متن قرآن|إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}}<ref>«جز این نیست که خداوند می‌خواهد از شما اهل بیت هر پلیدی را بزداید و شما را به شایستگی پاک گرداند» سوره احزاب، آیه ۳۳.</ref>. این آیه دلالت [[قطعی]] بر عصمت دارد و بسیاری از علمای [[عامه]] مصداق آن را [[علی]] و [[فاطمه]] و [[حسنین]]{{عم}} می‌دانند؛ همانند: [[ابن العربی]]<ref>احکام القرآن، ج۳، ص۱۵۳۸.</ref>، [[واحدی نیشابوری]]<ref>اسباب نزول القرآن، ص۳۶۸.</ref>، [[ابن‌کثیر]]<ref>تفسیر القرآن العظیم (ابن کثیر)، ج۶، ص۳۶۵.</ref>، [[ابن ابی حاتم]]<ref>تفسیر القرآن العظیم (ابن أبی حاتم)، ج۹، ص‌۳۱۳۱.</ref>، [[مراغی]]<ref>تفسیر المراغی، ج۲۲، ص۷.</ref>، [[زحیلی]]<ref>التفسیر المنیر، ج۲۲، ص۱۱.</ref>، [[ابن‌عاشور]]<ref>التحریر والتنویر، ج۲۱، ص۲۴۷.</ref>، [[مقریزی]]<ref>فضل آل البیت، ص۵۹-۶۰.</ref>،... برخی چون مقریزی، به تفصیل بر [[عصمت اهل بیت]] [[استدلال]] می‌کنند.
:::::*'''[[آیه تطهیر]]''': {{متن قرآن|إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}}<ref>«جز این نیست که خداوند می‌خواهد از شما اهل بیت هر پلیدی را بزداید و شما را به شایستگی پاک گرداند» سوره احزاب، آیه ۳۳.</ref>. این آیه دلالت [[قطعی]] بر عصمت دارد و بسیاری از علمای [[عامه]] مصداق آن را [[علی]] و [[فاطمه]] و [[حسنین]]{{عم}} می‌دانند؛ همانند: [[ابن العربی]]<ref>احکام القرآن، ج۳، ص۱۵۳۸.</ref>، [[واحدی نیشابوری]]<ref>اسباب نزول القرآن، ص۳۶۸.</ref>، [[ابن‌کثیر]]<ref>تفسیر القرآن العظیم (ابن کثیر)، ج۶، ص۳۶۵.</ref>، [[ابن ابی حاتم]]<ref>تفسیر القرآن العظیم (ابن أبی حاتم)، ج۹، ص‌۳۱۳۱.</ref>، [[مراغی]]<ref>تفسیر المراغی، ج۲۲، ص۷.</ref>، [[زحیلی]]<ref>التفسیر المنیر، ج۲۲، ص۱۱.</ref>، [[ابن‌عاشور]]<ref>التحریر والتنویر، ج۲۱، ص۲۴۷.</ref>، [[مقریزی]]<ref>فضل آل البیت، ص۵۹-۶۰.</ref>،... برخی چون مقریزی، به تفصیل بر [[عصمت اهل بیت]] [[استدلال]] می‌کنند.
:::::*'''[[آیه توبه آدم]]{{ع}} و [[توسل به اهل بیت]]{{عم}}''': {{متن قرآن|فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ}}<ref>«آنگاه آدم از پروردگارش کلماتی فرا گرفت و (پروردگار) از او در گذشت که او بسیار توبه‌پذیر بخشاینده است» سوره بقره، آیه ۳۷.</ref>؛ افزون بر [[مفسرین]] و [[محدثین]] [[امامیه]]، بسیاری از برجسته‌ترین محدثین عامه نیز معتقدند که مقصود از کلماتی که [[آدم]]{{ع}} به آنها [[توسل]] جست و به سوی [[خدا]] [[توبه]] کرد، اسامی [[اهل بیت]]{{عم}} بود. در حالی که اصل توسل به اهل بیت در منابع معتبر عامه مقبول است، برخی [[شبهه]] افکنان آن را [[بدعت]] [[غلات]] و آموزه [[مفوضه]] می‌شمارند. برخی از [[عالمان]] [[عامه]] که مقصود از «کلمات» در [[آیه]] را اسامی [[اهل بیت]] می‌دانند: [[سیوطی]]<ref>الدر المنثور، ج۱، ص۶۱.</ref>، [[حاکم حسکانی]]<ref>شواهد التنزیل، ج۱، ص۱۰۰.</ref>، [[ابن‌مغازلی شافعی]]<ref>مناقب ابن المغازلی، ص۱۰۵.</ref>، [[ابن ابی الحدید]]<ref>شرح نهج‌البلاغه، ج۶، ص۳۷۵-۳۷۶.</ref>، [[قلقشندی شافعی]]<ref>اتحاف السائل، ص۸۷.</ref>، [[متقی هندی]]<ref>کنزالعمال، ج۲، ۳۵۹.</ref>، [[شرف‌الدین]] موصلی<ref>مناقب آل محمد، ص۲۱۶.</ref>، [[قندوزی]] [[حنفی]]<ref>ینابیع المودة، ج۱، ص۲۸۸.</ref>،...
:::::*'''[[آیه توبه آدم]]{{ع}} و [[توسل به اهل بیت]]{{عم}}''': {{متن قرآن|فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ}}<ref>«آنگاه آدم از پروردگارش کلماتی فرا گرفت و (پروردگار) از او در گذشت که او بسیار توبه‌پذیر بخشاینده است» سوره بقره، آیه ۳۷.</ref>؛ افزون بر [[مفسرین]] و [[محدثین]] [[امامیه]]، بسیاری از برجسته‌ترین محدثین عامه نیز معتقدند که مقصود از کلماتی که [[آدم]]{{ع}} به آنها [[توسل]] جست و به سوی [[خدا]] [[توبه]] کرد، اسامی [[اهل بیت]]{{عم}} بود. در حالی که اصل توسل به اهل بیت در منابع معتبر عامه مقبول است، برخی [[شبهه]] افکنان آن را [[بدعت]] [[غلات]] و آموزه [[مفوضه]] می‌شمارند. برخی از [[عالمان]] [[عامه]] که مقصود از «کلمات» در [[آیه]] را اسامی [[اهل بیت]] می‌دانند: [[سیوطی]]<ref>الدر المنثور، ج۱، ص۶۱.</ref>، [[حاکم حسکانی]]<ref>شواهد التنزیل، ج۱، ص۱۰۰.</ref>، [[ابن‌مغازلی شافعی]]<ref>مناقب ابن المغازلی، ص۱۰۵.</ref>، [[ابن ابی الحدید]]<ref>شرح نهج‌البلاغه، ج۶، ص۳۷۵-۳۷۶.</ref>، [[قلقشندی شافعی]]<ref>اتحاف السائل، ص۸۷.</ref>، [[متقی هندی]]<ref>کنزالعمال، ج۲، ۳۵۹.</ref>، [[شرف‌الدین]] موصلی<ref>مناقب آل محمد، ص۲۱۶.</ref>، [[قندوزی]] [[حنفی]]<ref>ینابیع المودة، ج۱، ص۲۸۸.</ref>،...
::::::[[آیات]] مرتبط با اهل بیت{{عم}} که بیانگر [[فضایل]] آنان است، فراتر از حوصله این نوشتار است. از این‌رو، به چند نمونه یادشده اکتفا می‌شود؛ لیک همین مقدار دلالت می‌کند که آموزه [[نصب]] و [[نص]] و [[عصمت]] و [[توسل]] و امثال آن، که در منابع عامه نیز به کثرت یافت می‌شود، [[اتهام]] [[غلو]] و احتمال [[تحریف]] را منتفی می‌کند»<ref>[[حسن علی‌پور وحید|علی‌پور وحید، حسن]]، [[مکتب در فرآیند نواندیشی (کتاب)|مکتب در فرآیند نواندیشی]]، ص ۲۱.</ref>
 
[[آیات]] مرتبط با اهل بیت{{عم}} که بیانگر [[فضایل]] آنان است، فراتر از حوصله این نوشتار است. از این‌رو، به چند نمونه یادشده اکتفا می‌شود؛ لیک همین مقدار دلالت می‌کند که آموزه [[نصب]] و [[نص]] و [[عصمت]] و [[توسل]] و امثال آن، که در منابع عامه نیز به کثرت یافت می‌شود، [[اتهام]] [[غلو]] و احتمال [[تحریف]] را منتفی می‌کند»<ref>[[حسن علی‌پور وحید|علی‌پور وحید، حسن]]، [[مکتب در فرآیند نواندیشی (کتاب)|مکتب در فرآیند نواندیشی]]، ص ۲۱.</ref>


== پرسش‌های وابسته ==
== پرسش‌های وابسته ==
۴۱۵٬۰۷۸

ویرایش