انبیای اولوالعزم چه شئونی داشتند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

:::::*«'''[[رسالت]] [[وحی]]''': اولین [[وظیفه انبیاء]] صاحب کتاب{{عم}}، [[ابلاغ]] [[آیات]] [[کتاب آسمانی]]، بدون کم وکاست، به [[امت]] خود بوده است. بیان اکید [[خداوند]] درباره شدت اهتمام به [[حفاظت]] از [[قرآن]]، از مرحله [[نزول]] تا [[تبلیغ]] به امت توسط [[رسول خدا]]{{صل}}، بیانگر اهمیت این مسئله است:

{{متن قرآن|إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا * لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا}}<ref>«جز فرستاده‌ای را که بپسندد که پیش رو و پشت سرش، نگهبانانی می‌گمارد * تا معلوم دارد که رسالت‌های پروردگارشان را رسانده‌اند؛ و (خداوند) آنچه را نزد آنهاست، از همه سو فرا می‌گیرد و شمار هر چیز را دارد» سوره جن، آیه ۲۷-۲۸.</ref>.

:::::*'''[[ابلاغ دین]] به همه افراد [[بشر]]''': قرآن کتاب امت خاتم است و باید به همه افراد بشر به طور کامل ابلاغ شود؛ چنان که [[شعار]] رسول خدا{{صل}} در قرآن نیز [[انذار]] همه نسل‌ها بوده است. {{متن قرآن|وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ}}<ref>«و به من این قرآن وحی شده است تا با آن به شما و به هر کس که (این قرآن به او) برسد، هشدار دهم» سوره انعام، آیه ۱۹.</ref>.

:::::*'''[[هدایت]] همه افراد بشر''': وظیفه اصلی انبیاء{{عم}}، [[هدایت به عالم ملکوت]] بوده است؛ راهنمای به [[عالم غیب]] و طریقی طیّ آن‌که جز با کمک [[هادیان الهی]]{{عم}} ممکن نیست. {{متن قرآن|وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ}}<ref>«و آنان را پیشوایانی کردیم که به فرمان ما راهبری می‌کردند و به آنها انجام کارهای نیک و برپا داشتن نماز و دادن زکات را وحی کردیم و آنان پرستندگان ما بودند» سوره انبیاء، آیه ۷۳.</ref>.

:::::*'''[[تبیین دین]] و جلوگیری از [[اختلاف]] در [[امت]]''': [[وظیفه]] اصلی [[انبیاء]]{{عم}} در [[ابلاغ شریعت]]، بیان [[قانون الهی]] برای [[رفع ظلم]] و [[خصومت]] از [[جامعه]] است. با [[رحلت]] ایشان، به واسطه بروز قرائت‌های مختلف از [[دین]]، باب اختلاف در امت باز می‌شود. افراد غیر [[معصوم]]، هرگز نمی‌توانند [[اختلافات]] را به طور مبنایی حل کنند؛ چون تبیین [[دینی]] آنان، برگرفته از اطلاعات ناقص آنها از دین است؛ لذا [[خداوند]] وظیفه اصلی انبیاء{{عم}} را تبیین دین بیان می‌فرماید؛ وظیفه‌ای که با رحلت آنان خاتمه نمی‌یابد و بر عهده اوصیای معصوم ایشان{{عم}} قرار می‌گیرد. {{متن قرآن|بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}}<ref>«(آنان را) با برهان‌ها (ی روشن) و نوشته‌ها (فرستادیم) و بر تو قرآن را فرو فرستادیم تا برای مردم آنچه را که به سوی آنان فرو فرستاده‌اند روشن گردانی و باشد که بیندیشند» سوره نحل، آیه ۴۴.</ref>. {{متن قرآن|وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}}<ref>«و ما این کتاب را بر تو فرو فرستادیم تا آنچه را در آن اختلاف ورزیدند برای آنها روشن گردانی و تا رهنمود و بخشایشی باشد برای گروهی که ایمان دارند» سوره نحل، آیه ۶۴.</ref>.

:::::*'''[[حکمت بالغه]]''': خداوند از [[قرآن]] به "حکمت بالغه" تعبیر می‌فرماید: {{متن قرآن|حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ}}<ref>«پندی است رسا اما هشدار به کار (کافران) نمی‌آید» سوره قمر، آیه ۵.</ref>. "[[حکمت]]" به [[علوم]] [[یقینی]] گفته می‌شود که صاحب آن می‌باید با [[رسوخ]] در قرآن و [[معارف توحیدی]]، بتواند آن را به دیگران منتقل کند. خداوند وظیفه [[رسول]] خویش{{صل}} را "بلاغ مبین" می‌نامد و می‌فرماید: {{متن قرآن|فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ الْمُبِينُ}}<ref>«و اگر رویگردان شوند تنها پیام‌رسانی آشکار بر عهده توست» سوره نحل، آیه ۸۲.</ref>.

:::::*'''[[حجیّت]] برای [[افعال عباد]]''': وجود رسول خدا{{صل}} برای امت حاضر در [[زمان]] حضرتش [[حجت الهی]] بود؛ که [[قول و فعل]] حضرتش [[حجت شرعی]] برای امت اسلام محسوب می‌شد. {{متن قرآن|رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا}}<ref>«پیامبرانی نویدبخش و هشدار دهنده تا پس از این پیامبران برای مردم بر خداوند حجتی نباشد و خداوند پیروزمندی فرزانه است» سوره نساء، آیه ۱۶۵.</ref>.

:::::*'''[[ولایت]] بر عباد''': اصل ولایت، تنها در [[ضرورت تشکیل حکومت دینی]] توسط [[انبیاء الهی]]{{عم}} نیست؛ بلکه همه افراد [[بشر]]، چون مخلوق پروردگارند، مملوک [[خداوند]] هستند و مملوک بدون [[اذن]] مولا، [[حق تصرف]] در [[ملک]] او را ندارد. [[ولایت خداوند]] بر [[نفوس]] و [[جان]] و [[مال]] و سایر متعلقات همه [[انسان‌ها]]، یعنی بدون اذن او، کسی حق تصرف در هیچ امری از امور شخصی و یا [[خانوادگی]] و یا [[اجتماعی]] خود را ندارد. [[ولایت الهی]] از طریق [[انبیاء]]{{عم}} به [[مردم]] تنفیذ می‌شود. بنابراین، همیشه مردم نیازمند [[ولی خدا]] در میان خود هستند تا اذن در [[تصرف در امور]] گوناگون خود را داشته باشند. انبیاء{{عم}} در [[زمان]] خود این [[وظیفه]] را انجام می‌دهند و بعد از [[رحلت]] آنان، همیشه باید [[ولی امر]] [[معصوم]] زنده و حاضری در میان مردم باشد تا اذن در [[تصرف]] را به آنان بدهد.  

::::::نتیجه نهایی آنکه: [[رسول خدا]]{{صل}}، بنابر [[مقام رسالت]]، وظیفه‌ای انحصاری از طرف [[پروردگار]] داشتند و آن [[ابلاغ وحی]] و بیان [[قرآن]] برای [[امت اسلام]] بود. پس از [[ارتحال]] حضرتش، گرچه این مهم انجام شده است؛ اما سایر [[وظایف]] آن [[حضرت]]، که به جنبه [[مقام ولایت]] و [[امامت]] (به معنای عام) ایشان باز می‌گردد، همچنان باقی است؛ وظایفی که باید توسط اوصیای معصوم ایشان تا [[قیامت]] انجام گیرد»<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۳ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۳ ص ۳۸-۴۳.</ref>