تعلیم در سیره معصوم: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مقطع' به 'مقطع'
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)) |
جز (جایگزینی متن - 'مقطع' به 'مقطع') |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
[[محمد بن معروف هلالی]] گوید: در وقت [[حکومت]] سفاح برای دیدن [[ابوعبدالله جعفر بن محمد]]{{ع}} به حیره رفتم؛ دیدم [[مردم]] اطراف ایشان را گرفته‌اند، این حادثه در سه [[روز]] متوالی رخ داد و من چاره‌ای نداشتم و به سبب زیادی مردم و فشردگی آنان به [[حضرت]] دسترسی نداشتم. در روز چهارم که [[جمعیت]] کم شده بود، حضرت مرا دید و به نزد خود خواند و به سوی [[قبر امیرالمؤمنین]]{{ع}} رفت و من نیز پشت سر ایشان رفتم<ref>جمعی از راویان، الأصول الستة عشر، ص۳۵۳.</ref>. | [[محمد بن معروف هلالی]] گوید: در وقت [[حکومت]] سفاح برای دیدن [[ابوعبدالله جعفر بن محمد]]{{ع}} به حیره رفتم؛ دیدم [[مردم]] اطراف ایشان را گرفته‌اند، این حادثه در سه [[روز]] متوالی رخ داد و من چاره‌ای نداشتم و به سبب زیادی مردم و فشردگی آنان به [[حضرت]] دسترسی نداشتم. در روز چهارم که [[جمعیت]] کم شده بود، حضرت مرا دید و به نزد خود خواند و به سوی [[قبر امیرالمؤمنین]]{{ع}} رفت و من نیز پشت سر ایشان رفتم<ref>جمعی از راویان، الأصول الستة عشر، ص۳۵۳.</ref>. | ||
جمعیت زیاد در سه روز متوالی نشانه‌ای از مراجعه مردم به حضرت است. [[کلینی]] نیز در خبری گزارشی از حضور حضرت در حیره دارد، اما زمان آن مشخص نیست<ref>محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۶، ص۳۴۸.</ref>. در [[روایات]] مربوط به [[یوم]] الشک [[رمضان]] [[حضور امام]] صادق{{ع}} در زمان سفاح در حیره [[تأیید]] می‌شود. حضرت اعلام [[عید]] را [[وظیفه امام]] می‌داند<ref>محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۴، ص۸۲ و ۸۴.</ref> که خود نوعی آموزش مسائل [[دینی]] در آغاز خلافت بنی عباس به آنان است. در همین [[سفر]] است که حضرت{{ع}} بین حیره و کوفه دیداری با ابن [[شبرمه]] و [[عیسی]] بن [[موسی]] [[عباسی]] دارد و پرسش‌هایی بین آنها رد و بدل می‌شود<ref>محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۷، ص۳۷۸.</ref>. از خبری دیگر استفاده می‌شود که [[امام صادق]]{{ع}} در [[زمان]] [[منصور]] نیز به [[حیره]] رفته است<ref>محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۸، ص۸۷.</ref>. گزارشی هم در کافی نقل شده که از ورود [[حضرت]] و [[عبدالله بن حسن]] به حیره در زمان منصور خبر می‌دهد<ref>محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۶، ص۳۵۱.</ref>. از این خبر روشن می‌شود که منصور در آغاز [[خلافت]] خود با بنی [[الحسن]] مشکلی نداشته است. [[بنی عباس]] در این | جمعیت زیاد در سه روز متوالی نشانه‌ای از مراجعه مردم به حضرت است. [[کلینی]] نیز در خبری گزارشی از حضور حضرت در حیره دارد، اما زمان آن مشخص نیست<ref>محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۶، ص۳۴۸.</ref>. در [[روایات]] مربوط به [[یوم]] الشک [[رمضان]] [[حضور امام]] صادق{{ع}} در زمان سفاح در حیره [[تأیید]] می‌شود. حضرت اعلام [[عید]] را [[وظیفه امام]] می‌داند<ref>محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۴، ص۸۲ و ۸۴.</ref> که خود نوعی آموزش مسائل [[دینی]] در آغاز خلافت بنی عباس به آنان است. در همین [[سفر]] است که حضرت{{ع}} بین حیره و کوفه دیداری با ابن [[شبرمه]] و [[عیسی]] بن [[موسی]] [[عباسی]] دارد و پرسش‌هایی بین آنها رد و بدل می‌شود<ref>محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۷، ص۳۷۸.</ref>. از خبری دیگر استفاده می‌شود که [[امام صادق]]{{ع}} در [[زمان]] [[منصور]] نیز به [[حیره]] رفته است<ref>محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۸، ص۸۷.</ref>. گزارشی هم در کافی نقل شده که از ورود [[حضرت]] و [[عبدالله بن حسن]] به حیره در زمان منصور خبر می‌دهد<ref>محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۶، ص۳۵۱.</ref>. از این خبر روشن می‌شود که منصور در آغاز [[خلافت]] خود با بنی [[الحسن]] مشکلی نداشته است. [[بنی عباس]] در این مقطع [[سعه صدر]] نشان می‌دادند. منصور پس از بنای [[شهر]] هاشمیه برای دومین بار امام صادق{{ع}} را به منطقه [[کوفه]] [[دعوت]] می‌کند<ref>محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۶، ص۴۴۵.</ref>. | ||
[[سفر]] [[امام رضا]]{{ع}} به [[مرو]] نیز گرچه جنبه اجباری داشت، باعث شد [[معارف اهل بیت]]{{عم}} در [[شرق]] دنیای [[اسلام]] مطرح شود. بخش عمده کتاب [[عیون اخبار الرضا]]{{ع}} را می‌توان محصول این سفر دانست. بسیاری از [[محدثان]] برای کسب [[حدیث]] و [[دانش]] به مناطق مختلف [[جهان اسلام]] سفر می‌کردند؛ اما سفر [[معصومان]] جنبه [[آموزشی]] داشت. | [[سفر]] [[امام رضا]]{{ع}} به [[مرو]] نیز گرچه جنبه اجباری داشت، باعث شد [[معارف اهل بیت]]{{عم}} در [[شرق]] دنیای [[اسلام]] مطرح شود. بخش عمده کتاب [[عیون اخبار الرضا]]{{ع}} را می‌توان محصول این سفر دانست. بسیاری از [[محدثان]] برای کسب [[حدیث]] و [[دانش]] به مناطق مختلف [[جهان اسلام]] سفر می‌کردند؛ اما سفر [[معصومان]] جنبه [[آموزشی]] داشت. | ||