دیدگاه اسلام درباره آینده بشر چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
دیدگاه اسلام درباره آینده بشر چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۳۲
، ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 '
جز (جایگزینی متن - '\. \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به '. $1 ') |
جز (جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 ') |
||
خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
[[پرونده:15207.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[علی اصغر رضوانی]]]] | [[پرونده:15207.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[علی اصغر رضوانی]]]] | ||
::::::آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در اینباره گفته است: | ::::::آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در اینباره گفته است: | ||
«از نظر [[اسلام]] آینده درخشان ویژگیهایی دارد که به آنها اشاره میکنیم: | |||
:::::#خوشبینی به آینده [[بشریت]]؛ | :::::#خوشبینی به آینده [[بشریت]]؛ | ||
:::::#[[گسترش عدالت]]؛ | :::::#[[گسترش عدالت]]؛ | ||
خط ۳۷: | خط ۳۸: | ||
| پاسخدهنده = حسن عبدیپور | | پاسخدهنده = حسن عبدیپور | ||
| پاسخ = آقای دکتر '''[[حسن عبدیپور]]'''، در کتاب ''«[[ نقش اجتماعی انتظار (کتاب)|نقش اجتماعی انتظار]]»'' در اینباره گفته است: | | پاسخ = آقای دکتر '''[[حسن عبدیپور]]'''، در کتاب ''«[[ نقش اجتماعی انتظار (کتاب)|نقش اجتماعی انتظار]]»'' در اینباره گفته است: | ||
«[[عقیده]] ما این است که [[آینده]] [[بشر]] با تشکیل [[حکومت واحد جهانی]]، بسیار روشن است؛ یعنی [[بشر]] به مرور زمان و با تجربه تلخی که از کلیه مکتبهای [[فریبنده]] به دست خواهد آورد روزی به [[مکتب اسلام]] روی خواهد آورد، هر چند که [[دشمنان]] با آن [[مبارزه]] کنند، زیرا [[مبارزه]] با [[حق]] بالأخره وضع موجود [[جهان]] را که بر قومیت و هم نژادی و هم زبانی و نیز بر شرایط اقلیمی و جغرافیایی طبیعی و مانند آن [[استوار]] است و به عنوان حد و مرز میان کشورها شناخته میشود، صحیح نمیداند و به رسمیت نیز نمیشناسد و به جای آن تمام [[جهان]] و [[زمین]] پهناور [[خدا]] را وطن [[انسان]] اعلام میدارد و تشکیل [[حکومت واحد جهانی]] را تحقق آرمانی واقعی [[انسانها]] ضروری میداند و مشکلات پیچیده [[جهان]] و تعصبات [[دینی]] و قومی و نژادی را با نوعی "جهانوطنی" حل میکند، چنان که [[اسلام]] در آغاز، در [[دنیایی]] که [[اسیر]] تعصبات [[دینی]] و قومی بود، نغمه تازهای دمید و نژادهای مختلف ایرانی، رومی، ترکی، حبشی و [[عربی]] را دور هم جمع کرد و از همینجا [[حکومت جهانی]] در [[دنیا]] پایهگذاری گردید و اگر آن روز این طرح به طور کامل پیاده نشد، برای این بود که افکار جهانیان برای [[تحمل]] [[حکومت]] [[توحید]]، [[آمادگی]] نداشت و لیکن چنان نیست که این وضع برای همیشه ادامه داشته باشد و لذا طبق [[قانون]] [[تکامل]] و به موجب [[آیات]] و [[روایات]] این [[آمادگی]] در [[آینده]] در [[جهان]] [[بشریت]] پیدا خواهد شد. به طور قطع [[جهان]] روزی را در پیش دارد که افکار [[مردم]] کاملاً بیدار میشود و از [[قوانین]] خودساخته و برنامه و مرامهای گوناگون و زمامداران طاغوتی خویش، مأیوس میگردند و چاره دردها و مشکلات لاینحل و پیچیده خود را از [[مکتب]] [[انبیا]] میجویند. [[خداوند]] [[کریم]] در [[قرآن مجید]] با [[وعده]] صریح [[جهانی شدن دین اسلام]] را اعلام میدارد: {{متن قرآن|هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ}}<ref>«اوست که پیامبرش را با رهنمود و دین راستین فرستاد تا آن را بر همه دینها برتری دهد اگر چه مشرکان نپسندند» سوره توبه، آیه ۳۳.</ref>. | |||
منظور از "[[هدایت]]"، [[ادله]] روشن و [[براهین]] آشکاری است که در [[دین اسلام]] وجود دارد و در دسترس همگان میباشد و مراد از "[[دین حق]]" [[آیین الهی]] است که اصول و فروعش [[حق]] و متکی به [[تاریخ]] و [[دلایل]] روشنی است که [[دوست]] و [[دشمن]] ناگزیرند بدان اعتراف کنند و چنین [[آیین]] و مذهبی باید سرانجام بر [[کلیه]] [[آیینها]] پیروز گردد. | منظور از "[[هدایت]]"، [[ادله]] روشن و [[براهین]] آشکاری است که در [[دین اسلام]] وجود دارد و در دسترس همگان میباشد و مراد از "[[دین حق]]" [[آیین الهی]] است که اصول و فروعش [[حق]] و متکی به [[تاریخ]] و [[دلایل]] روشنی است که [[دوست]] و [[دشمن]] ناگزیرند بدان اعتراف کنند و چنین [[آیین]] و مذهبی باید سرانجام بر [[کلیه]] [[آیینها]] پیروز گردد. |