سیره عملی پیامبران درباره رعایت ادب چه بوده است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

[[پرونده:1100627.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[احمد رضا یزدانی مقدم]]]]

::::::آقای '''[[احمد رضا یزدانی مقدم]]''' در مقاله ''«[[سیره تاریخی مبانی سیره سیاسی پیامبر اعظم با نگاه به اندیشه قرآنی علامه طباطبایی (مقاله)|سیره تاریخی مبانی سیره سیاسی پیامبر اعظم با نگاه به اندیشه قرآنی علامه طباطبایی]]»'' در این‌باره گفته‌ است:

:::::*ادب، ساختار نیکویی است که [[شایسته]] است فعل [[دینی]] یا [[عقیدتی]] آنچنان واقع شود، مانند [[آداب دعا]] و [[آداب]] [[ملاقات]] با [[دوستان]]، به تعبیر دیگر ادب ظرافت فعل است. ادب یا ساختار نیکوی [[افعال]] اختیاری، به حسب معنای لغوی عبارت است از موافقت و [[همراهی]] غرض و [[هدف]] [[حیات]] و [[زندگی]]. دیدگاه‌های [[جوامع انسانی]] در این غرض و هدف اصلی حیات و زندگی متفاوت نیست لکن به حسب مصادیق و نمونه‌های تحقق این غرض و هدف، [[اختلاف]] شدیدی در میان جوامع انسانی پدید می‌آید<ref>المیزان، ج۶، ص۳۵۶.</ref>.

:::::*[[اخلاق]]، [[ملکات]] [[راسخ]] و ویژگی‌های نفوذیافته [[روحی]] است و آداب، ساختارهای نیکوی [[اعمال]] صادره از صفات مختلف [[نفس انسان]] است. بنابراین آداب از نتایج اخلاق است و اخلاق از مقتضیات ویژه [[اجتماع]]، بر حسب [[غایت]] خاص آن. در نتیجه غایت مطلوب [[حیات انسان]] و اجتماع ادب در اعمال را مشخص می‌سازد<ref>المیزان، ج۶، ص۳۵۷.</ref>.