نبوت عامه چه ضرورتی دارد؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

[[پرونده:1379158.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[محمد تقی فیاض‌بخش]]]]

::::::آقایان '''[[محمد تقی فیاض‌بخش]]''' و آقای دکتر '''[[فرید محسنی]]''' در کتاب ''«[[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۲ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]»'' در این‌باره گفته‌‌اند:

:::::*'''تقریر مرحوم فاضل مقداد''': فاضل مقداد در اثبات [[حسن]] عقلی [[بعثت]] [[انبیاء الهی]]{{عم}}، سه دلیل را برمی‌شمرد که ذیلاً بیان می‌گردد. این [[دلایل]]، به [[هدایت]] [[عقول]] [[انسانی]] به [[عالم ملکوت]] و صفات آن اشاره می‌نماید: {{عربی|الأولی: متعاضدة العقل فی أحکامه، کتوحید الله تعالی و قدرته و علمه، فإن تعاضد الأدلة یفید النفس طمأنینة. الثانیة: أن مالایستقل العقل بمعرفة حسنه و قبحه یعرف من النبی. الثالثة: تعریفنا کیفیات الشرع التی لاتهتدی العقول إلیها، و کذا کیفیات شکر المنعم الذی یقضی العقل بوجوبه لابکیفیته}}<ref>اللوامع الإلهیة فی المباحث الکلامیة، ص۲۴۰.</ref>.

:::::*'''تقریر علامه حلّی''': [[محقق طوسی]]، دراثبات [[ضرورت نبوت]] [[عامه]] می‌نویسد: {{عربی|البعثة حسنة لاشتمالها علی فوائد، کمعاضدة العقل فیما یدل علیه و استفاده الحکم فیمالایدل... والإخبار بالعقاب و الثواب، فیحصل اللطف للمکلف}}<ref>تجرید الاعتقاد، ص۲۱۱.</ref>.