امام مهدی چگونه می‌تواند از نظر ازدواج الگو باشد در حالی‌که آن حضرت ازدواج نکرده است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

«البته درباره [[ازدواج]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} دو نظریه وجود دارد و هرکدام شواهدی دارند. براساس قواعد کلی، می‌توان گفت: آن [[حضرت]] [[ازدواج]] نکرده و اشکالی هم نخواهد داشت؛ زیرا آن [[حضرت]] هرچیزی را که با [[غیبت]] منافات داشته باشد، انجام نمی‌دهد؛ زیرا [[ازدواج]] با [[غیبت]] منافات داشته و مستلزم آشکار شدن وضعیت [[امام]] {{ع}} خواهد بود؛ [[ازدواج]] با وجود غایب بودن آن [[حضرت]] (با توجه به نظر مخفی شدن [[بدن]] او از دیده‏‌ها)، امکان ندارد و اگر بخواهد ظاهر شود و [[ازدواج]] کند، این همان محذوری است که باید از آن دوری کند ... اگر نظر دیگران (پنهان بودن عنوان و [[شخصیت امام]])، را مورد توجه قرار دهیم، باز می‌‏گوییم که [[ازدواج]] آن [[حضرت]] با شخصیت واقعی خود، امکان ندارد و منافی با اصل [[غیبت]] است‏<ref>محمد صدر، تاریخ غیبت کبری، ص ۸۰ و ۸۱.</ref>. از طرف دیگر، هیچ [[دلیل]] روشن و قطعی، بر وجود [[زن]] و [[فرزند]] برای آن [[حضرت]] نیست؛ چون مسئله [[غیبت]]، مهم‏تر از [[ازدواج]] است و می‌تواند برای [[مصلحت]] بالاتر، مسئله مهم ([[ازدواج]]) را ترک کند و اهم را انجام دهد و عمل به [[سنت پیامبر]] {{صل}} می‌‏تواند [[بعد از ظهور]] و [[قیام]] انجام گیرد و ایشان [[تشکیل خانواده]] دهد و بنابر قولی احتمال دارد، ایشان در [[زمان غیبت صغری]] [[ازدواج]] کرده باشد؛ اما با آغاز [[غیبت کبری]] به [[دلیل]] [[مصالح]] مهم‏تر [[ازدواج]] را ترک کرده باشد. بعضی از شواهد، دالّ بر وجود همسر و [[فرزند]] برای او است؛ از جمله:

[[سید بن طاووس]] در [[جمال]] الاسبوع می‌گوید: روایتی با سندهای متصل یافتم که [[امام مهدی|حضرت ولی عصر]] {{ع}} را [[اولاد]] بسیاری هست که در شهرهای کرانه دریا [[حاکم]] و [[والی]] هستند و در [[نیکی]] و [[بزرگواری]]، در رأس [[نیکان]] روزگار و در قله صفات [[ابرار]] و [[اخیار]] هستند<ref>جمال الاسبوع، ص ۵۱۲</ref>. [[ابو بصیر]] از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] می‌کند: گویا می‌بینم که [[قائم]] ما با خانواده‏‌اش در [[مسجد سهله]] اقامت گزیده است. [[ابو بصیر]] می‌‏گوید: گفتم: فدایت شوم! [[قائم]] همیشه در آن [[مسجد]] است؟ فرمود: آری<ref>اثبات الهداة، ج ۳، ص ۵۸۳، ح ۷۷۶.</ref>. البته با بررسی‏‏‌های سندی و [[دلایل]] این [[روایات]]، به طور قطع نمی‌‏توان وجود [[فرزند]] را برای آن [[حضرت]] اثبات کرد<ref>برای مطالعه درباره این روایات ر. ک: حبیب اللّه ظاهری، ص ۴۹۵ و ۴۹۶.</ref>.

'''[[اسامی]] [[فرزندان]] امام‏:''' [[روایت]] انباری، گویای این مطلب است که آن [[حضرت]] فرزندانی دارد؛ بدین ترتیب:

::::::داستان این شهر در بعضی از منابع ذکر شده است؛<ref>ر. ک: نجم الثاقب، ص ۲۲۰- ۲۲۲؛ بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۲۱۳- ۲۲۱.</ref> ولی بی‏‌شباهت به افسانه نیست و مدرک معتبری هم ندارد<ref>ر. ک: ابراهیم امینی، دادگستر جهان، ص ۲۰۱ و ۲۰۲.</ref>. براساس روایتی: هرامام باید [[فرزند]] داشته باشد، به‏ جز [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} که [[فرزند]] ندارد<ref>کتاب الغیبة، ص ۱۳۴</ref>. در این صورت، عدم [[ازدواج]] آن [[حضرت]]، مخالف [[سنت پیامبر]] {{صل}} نیست؛ زیرا آن [[امام همام]] زندگی عادی و طبیعی مثل دیگران ندارد و [[پنهان‌‏زیستی]] ایشان نیز براساس [[دستور]] و [[مصلحت]] خداوندی است. افراد دیگری نیز -همچون [[خضر]] و [[عیسی]] {{عم}}- با اینکه زنده‏‌اند، [[ازدواج]] نکرده و [[تشکیل خانواده]] نداده‏‌اند»<ref>[[مهدویت پیش از ظهور (کتاب)|مهدویت پیش از ظهور]]، ص ۱۷۸، ۱۸۱.</ref>.