پرش به محتوا

تفسیر واعظانه: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'اقبال' به 'اقبال'
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-]] {{پایان}} {{پایان}} == منابع == {{منابع}} +]] {{پایان مدخل‌های وابسته}} == منابع == {{منابع}}))
جز (جایگزینی متن - 'اقبال' به 'اقبال')
خط ۲۷: خط ۲۷:
از مبسوط‌ترین تفاسیر واعظانه موجود، [[الکشف و البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر ثعلبی]]، [[تفسیر ابن جوزی (کتاب)|تفسیر ابن جوزی]] و [[تفسیر ابوالفتوح رازی (کتاب)|تفسیر ابوالفتوح رازی]] است. تفسیر [[الکشف و البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|الکشف و البیان فی تفسیر القرآن]] [[احمد بن محمد ثعلبى نيشابورى]] از مهم‌ترین نمونه‌های تفسیر واعظانه است که برخلاف بسیاری دیگر از این نوع تفاسیر از [[تعصبات]] مذهبی تهی است و از این رو برای [[شیعیان]] نیز جالب توجه بوده و به آن مراجعه می‌‌کرده‌اند. <ref>نک: بحارالانوار، ج ۱، ص۲۵.</ref> [[تفسیر زادالمسیر (کتاب)|تفسیر زادالمسیر]] [[ابن جوزی]] از نمونه‌های قابل توجه تفاسیر واعظانه است. وی با اینکه از ناقدان سرسخت [[احادیث]] موضوع و جعلی است، در زادالمسیر از منظر [[خطیب]] و واعظی تمام عیار ظاهر شده و [[روایات]] و داستان‌های فراوانی را بدون بررسی چندانی آورده و گویا صرفاً به [[ارزش]] وعظی آنها توجه داشته است. تفسیر [[روض الجنان و روح الجنان (کتاب)|روض الجنان و روح الجنان]] [[ ابوالفتوح رازی]] از نمونه‌های نادر تفاسیر واعظانه در میان [[شیعه]] است. [[فارسی]] بودن این تفسیر در آن دوره نیز قابل توجه بوده و نشان از اهمیت وعظی این تفسیر دارد. این تفسیر نیز مانند دیگر تفاسیر واعظانه به ذکر و بیان تفصیلی داستان‌ها توجه دارد و به اندک مناسبتی باب اندرز و [[موعظه]] را گشوده، روایات متناسب با موضوع را می‌‌آورد؛ همچنین به ذکر [[احکام فقهی]] و باورهای [[کلامی]] شیعه با زبانی ساده و در حد [[فهم]] مخاطبان [[منابر]] [[دینی]] توجه دارد.
از مبسوط‌ترین تفاسیر واعظانه موجود، [[الکشف و البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر ثعلبی]]، [[تفسیر ابن جوزی (کتاب)|تفسیر ابن جوزی]] و [[تفسیر ابوالفتوح رازی (کتاب)|تفسیر ابوالفتوح رازی]] است. تفسیر [[الکشف و البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|الکشف و البیان فی تفسیر القرآن]] [[احمد بن محمد ثعلبى نيشابورى]] از مهم‌ترین نمونه‌های تفسیر واعظانه است که برخلاف بسیاری دیگر از این نوع تفاسیر از [[تعصبات]] مذهبی تهی است و از این رو برای [[شیعیان]] نیز جالب توجه بوده و به آن مراجعه می‌‌کرده‌اند. <ref>نک: بحارالانوار، ج ۱، ص۲۵.</ref> [[تفسیر زادالمسیر (کتاب)|تفسیر زادالمسیر]] [[ابن جوزی]] از نمونه‌های قابل توجه تفاسیر واعظانه است. وی با اینکه از ناقدان سرسخت [[احادیث]] موضوع و جعلی است، در زادالمسیر از منظر [[خطیب]] و واعظی تمام عیار ظاهر شده و [[روایات]] و داستان‌های فراوانی را بدون بررسی چندانی آورده و گویا صرفاً به [[ارزش]] وعظی آنها توجه داشته است. تفسیر [[روض الجنان و روح الجنان (کتاب)|روض الجنان و روح الجنان]] [[ ابوالفتوح رازی]] از نمونه‌های نادر تفاسیر واعظانه در میان [[شیعه]] است. [[فارسی]] بودن این تفسیر در آن دوره نیز قابل توجه بوده و نشان از اهمیت وعظی این تفسیر دارد. این تفسیر نیز مانند دیگر تفاسیر واعظانه به ذکر و بیان تفصیلی داستان‌ها توجه دارد و به اندک مناسبتی باب اندرز و [[موعظه]] را گشوده، روایات متناسب با موضوع را می‌‌آورد؛ همچنین به ذکر [[احکام فقهی]] و باورهای [[کلامی]] شیعه با زبانی ساده و در حد [[فهم]] مخاطبان [[منابر]] [[دینی]] توجه دارد.


نمونه‌های فراوان دیگری نیز از تفاسیر واعظانه در دست است یا اطلاعاتی درباره آنها گزارش شده است؛ مانند [[تفسیر جلاءالاذهان و جلاءالأحزان (کتاب)|تفسیر جلاءالاذهان و جلاءالأحزان]] [[حسین بن حسن جرجانی]] معروف به [[تفسیر گازر (کتاب)|تفسیر گازر]]، [[ تفسیر کبیر منهج الصادقین (کتاب)| تفسیر کبیر منهج الصادقین]] ملاّ [[فتح الله کاشانی]]<ref>نک: دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج ۶، ص۱۱۰ - ۱۱۴.</ref> و [[تفسیر جامع (کتاب)|تفسیر جامع]] [[سید ابراهیم بروجردی]] که در دسترس و منتشر شده‌اند. این [[گرایش]] [[تفسیری]] در دوره معاصر نیز ادامه یافته که نیاز و [[اقبال]] [[عامه]] به این نوع تفسیر را نشان می‌‌دهد.<ref>[[علی معموری|معموری، علی]]، [[ تفسیر واعظانه (مقاله)|مقاله «تفسیر واعظانه»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۸ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۸.</ref>
نمونه‌های فراوان دیگری نیز از تفاسیر واعظانه در دست است یا اطلاعاتی درباره آنها گزارش شده است؛ مانند [[تفسیر جلاءالاذهان و جلاءالأحزان (کتاب)|تفسیر جلاءالاذهان و جلاءالأحزان]] [[حسین بن حسن جرجانی]] معروف به [[تفسیر گازر (کتاب)|تفسیر گازر]]، [[ تفسیر کبیر منهج الصادقین (کتاب)| تفسیر کبیر منهج الصادقین]] ملاّ [[فتح الله کاشانی]]<ref>نک: دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج ۶، ص۱۱۰ - ۱۱۴.</ref> و [[تفسیر جامع (کتاب)|تفسیر جامع]] [[سید ابراهیم بروجردی]] که در دسترس و منتشر شده‌اند. این [[گرایش]] [[تفسیری]] در دوره معاصر نیز ادامه یافته که نیاز و اقبال [[عامه]] به این نوع تفسیر را نشان می‌‌دهد.<ref>[[علی معموری|معموری، علی]]، [[ تفسیر واعظانه (مقاله)|مقاله «تفسیر واعظانه»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۸ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۸.</ref>


== جستارهای وابسته ==
== جستارهای وابسته ==
۲۱۸٬۸۳۴

ویرایش