منشأ عصمت فرشتگان چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - '\:\n \s(.*)\s' به ': $1 '
جز (جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 ') |
جز (جایگزینی متن - '\:\n \s(.*)\s' به ': $1 ') |
||
خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
:::::: [[حجت الاسلام و المسلمین]] دکتر '''[[احمد حسین شریفی|شریفی]]''' و آقای دکتر '''[[حسن یوسفیان|یوسفیان]]''' در کتاب ''«[[پژوهشی در عصمت معصومان (کتاب)|پژوهشی در عصمت معصومان]]»'' در اینباره گفتهاند: | :::::: [[حجت الاسلام و المسلمین]] دکتر '''[[احمد حسین شریفی|شریفی]]''' و آقای دکتر '''[[حسن یوسفیان|یوسفیان]]''' در کتاب ''«[[پژوهشی در عصمت معصومان (کتاب)|پژوهشی در عصمت معصومان]]»'' در اینباره گفتهاند: | ||
«در زمینه [[تکلیف]] و [[اختیار]] [[فرشتگان]]، اختلافاتی وجود دارد. طبیعتاً کسانی که این موجودات آسمانی را فاقد اختیار میدانند، [[عصمت]] آنان را جبری میشمارند<ref>العقائد الاسلامیه، صو ۹۸-۹۹؛ ر.ک: عالم الملائکة الابرار، ص۳۳؛ نورالافهام، ج۱، ص۲۴۱-۲۴۲.</ref>. چنانکه یکی از نویسندگان در این باره گفته است: فرشتگان [[مکلف]] نمیباشند و در نتیجه، حساب و کتاب ندارند. آنان همانند [[انسان]] نیستند که [[آزاد]] بوده. بین [[نیک]] و بد، دست به [[انتخاب]] بزنند، بلکه [[اعمال]] خیر را تنها به صورت جبری انجام میدهند<ref>من العقیدة الی الثورة، ج۴، ص۱۹۴-۱۹۵.</ref>. | |||
عده دیگری نیز با تأکید بر اینکه اسباب [[ارتکاب گناه]]، یعنی [[قوای غضبیه]] و شهریه، در [[ملائکه]] وجود ندارد، معتقدند که فرشتگان بیش از یک [[راه]] پیش روی خود نمیبینند<ref>کشف المراد، ص۳۶؛ العقائد الاسلامیة، ص۹۹؛ ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۶، ص۴۳۳.</ref>. | عده دیگری نیز با تأکید بر اینکه اسباب [[ارتکاب گناه]]، یعنی [[قوای غضبیه]] و شهریه، در [[ملائکه]] وجود ندارد، معتقدند که فرشتگان بیش از یک [[راه]] پیش روی خود نمیبینند<ref>کشف المراد، ص۳۶؛ العقائد الاسلامیة، ص۹۹؛ ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۶، ص۴۳۳.</ref>. |