پرش به محتوا

آیا برخی علائم با ظهور امام مهدی همزمان می‌شود؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
ربات: جایگزینی خودکار متن (-]]]] :::::: +]]]] )
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پرسش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات پرسش +{{جعبه اطلاعات پرسش))
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-]]]] :::::: +]]]] ))
خط ۱۶: خط ۱۶:
== پاسخ نخست ==
== پاسخ نخست ==
[[پرونده:13681116.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[محمد تقی بهجت]]]]
[[پرونده:13681116.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[محمد تقی بهجت]]]]
::::::آیت الله  '''[[محمد تقی بهجت]]'''، به نقل از کتاب ''«[[عصر ظهور ۳ (کتاب)|عصر ظهور]]»'' در این‌باره گفته است:
آیت الله  '''[[محمد تقی بهجت]]'''، به نقل از کتاب ''«[[عصر ظهور ۳ (کتاب)|عصر ظهور]]»'' در این‌باره گفته است:


«علائمی اعم از حتمیه و غیرحتمیه برای [[ظهور]] آن [[حضرت]] ذکر کرده‌اند. ولی اگر خبر دهند فردا [[ظهور]] می‌کند، هیچ استبعاد ندارد [دور از [[انتظار]] نیست]. لازمه این مطلب آن است که در بعضی از علایم [[بدا]]<ref>بَدا از اعتقادات مشترک [[شیعه]] و [[اهل تسنن]] است. بدا به این معنا نیست که اراده خداوند دگرگون می‌شود و یا برای خداوند علم جدیدی پیدا می‌شود، بلکه به این معناست که پاره‌ای از مقدرات غیر حتمی خداوند، بخاطر بعضی از اعمال بندگان مانند صدقه و دعا و صله رحم و ... تغییر می‌کند. بدا شبیه نسخ است، با این تفاوت که نسخ در حکم و تشریع است، اما بدا در تکوین است. در کتاب شریف کافی اینگونه روایت شده است: خداوند به هیچ عبادتی مانند بدا پرستش نشده است. (ر.ک: المیزان، ج ۱۱، ص ۳۸۱)</ref> صورت گیرد و بعضی دیگر از [[علایم حتمی]] هم مقارن با [[ظهور]] آن [[حضرت]] اتفاق بیافتد. در [[روایت]] است که فتنه‌هایی بر اهل [[ایمان]] می‌آید: {{عربی|"كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ"}} همانند پاره‌های شب تاریک<ref>نهج البلاغه، خطبه ۱۰۲، ۳. در محضر بهجت، ج۲، ص۴۲۲.</ref>»<ref>[[محمد تقی بهجت|بهجت، محمد تقی]] (به كوشش: [[حمزه شریفی‌دوست|شریفی‌دوست، حمزه]])، [[عصر ظهور ۳ (کتاب)|عصر ظهور]]، ص۱۶.</ref>.
«علائمی اعم از حتمیه و غیرحتمیه برای [[ظهور]] آن [[حضرت]] ذکر کرده‌اند. ولی اگر خبر دهند فردا [[ظهور]] می‌کند، هیچ استبعاد ندارد [دور از [[انتظار]] نیست]. لازمه این مطلب آن است که در بعضی از علایم [[بدا]]<ref>بَدا از اعتقادات مشترک [[شیعه]] و [[اهل تسنن]] است. بدا به این معنا نیست که اراده خداوند دگرگون می‌شود و یا برای خداوند علم جدیدی پیدا می‌شود، بلکه به این معناست که پاره‌ای از مقدرات غیر حتمی خداوند، بخاطر بعضی از اعمال بندگان مانند صدقه و دعا و صله رحم و ... تغییر می‌کند. بدا شبیه نسخ است، با این تفاوت که نسخ در حکم و تشریع است، اما بدا در تکوین است. در کتاب شریف کافی اینگونه روایت شده است: خداوند به هیچ عبادتی مانند بدا پرستش نشده است. (ر.ک: المیزان، ج ۱۱، ص ۳۸۱)</ref> صورت گیرد و بعضی دیگر از [[علایم حتمی]] هم مقارن با [[ظهور]] آن [[حضرت]] اتفاق بیافتد. در [[روایت]] است که فتنه‌هایی بر اهل [[ایمان]] می‌آید: {{عربی|"كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ"}} همانند پاره‌های شب تاریک<ref>نهج البلاغه، خطبه ۱۰۲، ۳. در محضر بهجت، ج۲، ص۴۲۲.</ref>»<ref>[[محمد تقی بهجت|بهجت، محمد تقی]] (به كوشش: [[حمزه شریفی‌دوست|شریفی‌دوست، حمزه]])، [[عصر ظهور ۳ (کتاب)|عصر ظهور]]، ص۱۶.</ref>.
۴۱۵٬۰۷۸

ویرایش