پرش به محتوا

ماهیت قیام امام مهدی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ':«' به ': «'
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پرسش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات پرسش +{{جعبه اطلاعات پرسش))
جز (جایگزینی متن - ':«' به ': «')
 
(۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات پرسش
{{جعبه اطلاعات پرسش
| موضوع اصلی       = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]
| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]
| موضوع فرعی        =  ماهیت قیام [[امام مهدی]]{{ع}} چیست؟
| تصویر = 7626626268.jpg
| تصویر             = 7626626268.jpg
| مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[عصر ظهور امام مهدی]] / [[قیام امام مهدی]] / [[ماهیت قیام امام مهدی]]  
| اندازه تصویر      = 200px
| مدخل اصلی =  
| مدخل بالاتر     = [[مهدویت]] / [[عصر ظهور امام مهدی]] / [[قیام امام مهدی ]] / [[ماهیت قیام امام مهدی]]  
| مدخل وابسته =  
| مدخل اصلی   =
| پاسخ‌دهندگان = ۳ پاسخ  
| مدخل وابسته   =
| پاسخ‌دهنده        =
| پاسخ‌دهندگان       = ۳ پاسخ  
}}
}}
'''ماهیت قیام [[امام مهدی]]{{ع}} چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.
'''ماهیت قیام [[امام مهدی]] {{ع}} چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.


==عبارت‌های دیگری از این پرسش==
== پاسخ نخست ==
[[پرونده:13681170.jpg|بندانگشتی|راست|105px|[[بهروز محمدی منفرد]]]]
حجت الاسلام و المسلمین '''[[بهروز محمدی منفرد]]''' در کتاب ''«[[چلچراغ حکمت ج۱۰ (کتاب)|مهدویت]]»'' (ج۱۰ ''«[[چلچراغ حکمت ج۱۰ (کتاب)|چلچراغ حکمت]]»''؛ برگرفته از آثار [[شهید مطهری]]) در این‌باره گفته‌ است:


== پاسخ نخست ==
«براساس آموزه‌های وحیانی و [[دینی]]، [[نهضت]] و [[قیام]] [[امام مهدی]] {{ع}} قیامی اصلاحی است که با محقق کردن هدف‌های عالی انسانی، [[بشریت]] مقهور و [[سرکوب]] شده زیر انواع استبدادها و [[ظلم‌ها]] و [[بشر]] گرفتار در انواع جهل‌ها و نادانی‌ها را [[نجات]] داده و به فلاح و [[رستگاری]] دنیوی و اخروی می‌رساند.
[[پرونده:13681170.jpg|بندانگشتی|right|105px|[[بهروز محمدی منفرد]]]]
::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[بهروز محمدی منفرد]]''' در کتاب ''«[[چلچراغ حکمت ج۱۰ (کتاب)|مهدویت]]»'' (ج۱۰ ''«[[چلچراغ حکمت ج۱۰ (کتاب)|چلچراغ حکمت]]»''؛ برگرفته از آثار [[شهید مطهری]]) در این‌باره گفته‌ است:


«براساس آموزه‌های وحیانی و [[دینی]]، [[نهضت]] و [[قیام]] [[امام مهدی]]{{ع}} قیامی اصلاحی است که با محقق کردن هدف‌های عالی انسانی، [[بشریت]] مقهور و [[سرکوب]] شده زیر انواع استبدادها و [[ظلم‌ها]] و [[بشر]] گرفتار در انواع جهل‌ها و نادانی‌ها را [[نجات]] داده و به فلاح و [[رستگاری]] دنیوی و اخروی می‌رساند.
بی‌تردید هر [[نهضت]] و [[قیام]] مقدسی برای تحقق دارای ویژگی‌هایی است که به‌گونه‌ای کامل در [[ظهور]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} وجود داشته و ماهیت آن را تشکیل می‌دهد:
::::::بی‌تردید هر [[نهضت]] و [[قیام]] مقدسی برای تحقق دارای ویژگی‌هایی است که به‌گونه‌ای کامل در [[ظهور]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} وجود داشته و ماهیت آن را تشکیل می‌دهد:
# [[علت]] غایی آن [[نهضت]] شخصی و فردی نبوده و بلکه نوعی و کلی و برای [[عدالت اجتماعی]]، [[انسانیت]] و [[توحید]] است و این امر سبب پذیرش همگانی آن می‌شود.
#[[علت]] غایی آن [[نهضت]] شخصی و فردی نبوده و بلکه نوعی و کلی و برای [[عدالت اجتماعی]]، [[انسانیت]] و [[توحید]] است و این امر سبب پذیرش همگانی آن می‌شود.
# [[قیام]] با بینش و بصیرتی عالی در میان اجزای [[قیام]] توأم باشد و با وجود بصیرترین و آگاه‌ترین [[یاران]] برای آن [[حضرت]] این مهم نیز محقق می‌شود.
#[[قیام]] با بینش و بصیرتی عالی در میان اجزای [[قیام]] توأم باشد و با وجود بصیرترین و آگاه‌ترین [[یاران]] برای آن [[حضرت]] این مهم نیز محقق می‌شود.
# آن [[نهضت]] همچون برقی است که در یک [[ظلمت]] کامل درخشیده، و ندایی در میان سکوت‌ها و حرکتی در میان سکون‌های مطلق است و در شرایطی که خفقان به‌طور مطلق و کامل حکمفرما است و [[تاریکی]]، [[یأس]] و [[ناامیدی]] مطلق و... یک‌مرتبه پیدا می‌شود<ref>مجموعه آثار، ج۱۸، ص۱۰۵.</ref>.
#آن [[نهضت]] همچون برقی است که در یک [[ظلمت]] کامل درخشیده، و ندایی در میان سکوت‌ها و حرکتی در میان سکون‌های مطلق است و در شرایطی که خفقان به‌طور مطلق و کامل حکمفرما است و [[تاریکی]]، [[یأس]] و [[ناامیدی]] مطلق و... یک‌مرتبه پیدا می‌شود<ref>مجموعه آثار، ج۱۸، ص۱۰۵.</ref>.


[[قیام]] [[امام مهدی|مهدی]]{{ع}} در زمانی صورت می‌پذیرد که [[ظلم]] و [[تاریکی]] سرتاسر [[جهان]] را فراگرفته باشد و [[امید]] تمام [[مردم]] از [[ظهور]] [[مصلح]] قطع شده باشد. چنان‌که در [[حدیث نبوی]] نیز آمده است؛ وقتی کار [[دنیا]] به آنجا می‌کشد که [[بشریت]] در خطر نابودی و اضمحلال قرار گرفته باشد، [[خداوند]] [[بشریت]] و [[بشر]] را به‌وسیله یک [[بشر]] [[نجات]] می‌دهد<ref>مجموعه آثار، ج۱۸، ص۱۶۲.</ref>.
[[قیام]] [[امام مهدی|مهدی]] {{ع}} در زمانی صورت می‌پذیرد که [[ظلم]] و [[تاریکی]] سرتاسر [[جهان]] را فراگرفته باشد و [[امید]] تمام [[مردم]] از [[ظهور]] [[مصلح]] قطع شده باشد. چنان‌که در [[حدیث نبوی]] نیز آمده است؛ وقتی کار [[دنیا]] به آنجا می‌کشد که [[بشریت]] در خطر نابودی و اضمحلال قرار گرفته باشد، [[خداوند]] [[بشریت]] و [[بشر]] را به‌وسیله یک [[بشر]] [[نجات]] می‌دهد<ref>مجموعه آثار، ج۱۸، ص۱۶۲.</ref>.


[[ظهور منجی]] همانند یک میوه است که برای رسیدن به مرحلۀ چیدن باید مسیر تکاملی خویش را بپیماید. بدین‌سان که باید [[دنیا]] به قابلیت و [[آمادگی جهانی]] برای پذیرش [[منجی]] رسیده باشد تا حضرتش [[ظهور]] نماید و اگرچه از یک سو [[فساد]] و [[تباهی]] و [[ظلم و ستم]] فزونی می‌یابد، اما از دیگر سو [[پیروان]] و [[یاران]] راستینی برای آن [[حضرت]] پدید می‌آیند که از پروای الهی برخوردار بوده و با تعمق پیوندهای [[عاطفی]] خویش با امامشان در حرکت سترگ [[قیام]] گام نهاده و برای بسط ید و [[ظهور]] [[امام مهدی|امام زمان]]{{ع}} [[تلاش]] می‌نمایند.
[[ظهور منجی]] همانند یک میوه است که برای رسیدن به مرحلۀ چیدن باید مسیر تکاملی خویش را بپیماید. بدین‌سان که باید [[دنیا]] به قابلیت و [[آمادگی جهانی]] برای پذیرش [[منجی]] رسیده باشد تا حضرتش [[ظهور]] نماید و اگرچه از یک سو [[فساد]] و [[تباهی]] و [[ظلم و ستم]] فزونی می‌یابد، اما از دیگر سو [[پیروان]] و [[یاران]] راستینی برای آن [[حضرت]] پدید می‌آیند که از پروای الهی برخوردار بوده و با تعمق پیوندهای [[عاطفی]] خویش با امامشان در حرکت سترگ [[قیام]] گام نهاده و برای بسط ید و [[ظهور]] [[امام مهدی|امام زمان]] {{ع}} [[تلاش]] می‌نمایند.


گفتنی است حرکت [[جامعۀ بشری]] به‌سوی [[ظهور]]، حرکتی حلزونی است؛ به این صورت که تا [[دنیا]] پریشان نشود کار به سامان نمی‌رسد، پس در [[دنیا]] همواره پریشانی وجود دارد، ولی به دنبال آن سامان پدید می‌آید و بعد این سامان تبدیل به پریشانی می‌شود، ولی پریشانی در سطح عالی‌تر، نه در سطح پایین‌تر و بعد این پریشانی تبدیل به یک سامان در سطحی عالی‌تر می‌شود و به همین صورت [[اجتماع بشری]] در یک سطح افقی دور زده و رو به بالا می‌رود تا اینکه مرحلۀ [[ظهور]] [[حضرت]] و آخرین سطح سامان پدید می‌آید. بنابراین ما در آن واحد که رو به [[ظهور حضرت حجت]] می‌رویم، رو به پریشانی می‌رویم، ولی پریشانی در سطی عالی‌تر؛ چنان‌که امروزه روشنفکران [[جهان]] می‌گویند: یگانه راه چاره بدبختی‌های امروز [[بشر]] تشکیل یک [[حکومت واحد جهانی]] است، در حالی که در گذشته چنین [[فکری]] به مخیلۀ [[بشر]] خطور نمی‌کرد<ref>مجموعه آثار، ج۱۸، ص۱۶۲.</ref>»<ref>[[چلچراغ حکمت ج۱۰ (کتاب)|چلچراغ حکمت ج۱۰]]، ص۴۱، ۴۲.</ref>.
گفتنی است حرکت [[جامعۀ بشری]] به‌سوی [[ظهور]]، حرکتی حلزونی است؛ به این صورت که تا [[دنیا]] پریشان نشود کار به سامان نمی‌رسد، پس در [[دنیا]] همواره پریشانی وجود دارد، ولی به دنبال آن سامان پدید می‌آید و بعد این سامان تبدیل به پریشانی می‌شود، ولی پریشانی در سطح عالی‌تر، نه در سطح پایین‌تر و بعد این پریشانی تبدیل به یک سامان در سطحی عالی‌تر می‌شود و به همین صورت [[اجتماع بشری]] در یک سطح افقی دور زده و رو به بالا می‌رود تا اینکه مرحلۀ [[ظهور]] [[حضرت]] و آخرین سطح سامان پدید می‌آید. بنابراین ما در آن واحد که رو به [[ظهور حضرت حجت]] می‌رویم، رو به پریشانی می‌رویم، ولی پریشانی در سطی عالی‌تر؛ چنان‌که امروزه روشنفکران [[جهان]] می‌گویند: یگانه راه چاره بدبختی‌های امروز [[بشر]] تشکیل یک [[حکومت واحد جهانی]] است، در حالی که در گذشته چنین [[فکری]] به مخیلۀ [[بشر]] خطور نمی‌کرد<ref>مجموعه آثار، ج۱۸، ص۱۶۲.</ref>»<ref>[[چلچراغ حکمت ج۱۰ (کتاب)|چلچراغ حکمت ج۱۰]]، ص۴۱، ۴۲.</ref>.


==پاسخ‌های دیگر==
== پاسخ‌های دیگر ==
{{پاسخ پرسش  
{{پاسخ پرسش  
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱. حجت الاسلام و المسلمین فاضلیان؛
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱. حجت الاسلام و المسلمین فاضلیان؛
| تصویر = 9030760879.jpg
| تصویر = 9030760879.jpg
| پاسخ‌دهنده = سید محمد جواد فاضلیان
| پاسخ‌دهنده = سید محمد جواد فاضلیان
| پاسخ = [[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[سید محمد جواد فاضلیان]]'''، در مقاله ''«[[قیام (مقاله)|قیام]]»'' در این‌باره گفته است:
| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[سید محمد جواد فاضلیان]]'''، در مقاله ''«[[قیام (مقاله)|قیام]]»'' در این‌باره گفته است:


:«[[قیام]] [[امام مهدی|حضرت حجت]]{{ع}}، از مسائل مهم [[مهدویت]] است. این [[قیام]] ثمره [[بلوغ]] [[معنوی]] [[انسانیت]] به شمار می‌آید؛ یعنی [[بشر]] به مرحله‌ای از رشد و [[بلوغ]] می‌رسد که [[نیاز]] به [[عالم غیب]] و [[رهبر]] مرتبط با آن [[جهان]] را در می‌یابد. پس [[قیام]] به [[قسط]] باید از متن [[جوامع]] بجوشد. این پدیده بر دو گزاره [[استوار]] است:
: «[[قیام]] [[امام مهدی|حضرت حجت]] {{ع}}، از مسائل مهم [[مهدویت]] است. این [[قیام]] ثمره [[بلوغ]] [[معنوی]] [[انسانیت]] به شمار می‌آید؛ یعنی [[بشر]] به مرحله‌ای از رشد و [[بلوغ]] می‌رسد که [[نیاز]] به [[عالم غیب]] و [[رهبر]] مرتبط با آن [[جهان]] را در می‌یابد. پس [[قیام]] به [[قسط]] باید از متن [[جوامع]] بجوشد. این پدیده بر دو گزاره [[استوار]] است:
#[[فرهنگ]] [[گرایش]] به [[قسط]] در میان [[مردم]] رشد می‌کند و [[انسان‌ها]] به لوازم آن [[التزام عملی]] می‌یابند؛
# [[فرهنگ]] [[گرایش]] به [[قسط]] در میان [[مردم]] رشد می‌کند و [[انسان‌ها]] به لوازم آن [[التزام عملی]] می‌یابند؛
#[[تاریخ]]، حرکتی تکاملی و رو به رشد دارد و نقطه اوج این رشد "[[قیام]] [[منجی]]" عالم است.
# [[تاریخ]]، حرکتی تکاملی و رو به رشد دارد و نقطه اوج این رشد "[[قیام]] [[منجی]]" عالم است.


بی‌تردید، [[فرهنگ]] قسط‌گرایی مانند هر [[فرهنگ]] دیگر به تدریج تحقق می‌یابد و هر قطعه‌ای از [[تاریخ]]، مقدمه [[زمان قیام]] شمرده می‌شود. [[انسان]] تا قبل از [[بلوغ]]، نه [[کاستی]] احساس می‌کند نه [[نیاز]]؛ یعنی [[بی‌نیازی]] کاذب در عين عدم [[بلوغ]]. گویا احساس [[بی‌نیازی]] با عدم [[بلوغ]]، پیوندی مستقیم دارد. وقتی [[بلوغ]] فرا می‌رسد، [[انسان]] کاستی‌اش را دریافته و در پی [[همسر]] بر می‌آید، تا در کنارش به کمال رسد» <ref>[[سید محمد جواد فاضلیان|فاضلیان، سید محمد جواد]]؛ [[قیام (مقاله)|قیام]]، ص ۲۸۲ تا ۲۸۳.</ref>.
بی‌تردید، [[فرهنگ]] قسط‌گرایی مانند هر [[فرهنگ]] دیگر به تدریج تحقق می‌یابد و هر قطعه‌ای از [[تاریخ]]، مقدمه [[زمان قیام]] شمرده می‌شود. [[انسان]] تا قبل از [[بلوغ]]، نه [[کاستی]] احساس می‌کند نه [[نیاز]]؛ یعنی [[بی‌نیازی]] کاذب در عين عدم [[بلوغ]]. گویا احساس [[بی‌نیازی]] با عدم [[بلوغ]]، پیوندی مستقیم دارد. وقتی [[بلوغ]] فرا می‌رسد، [[انسان]] کاستی‌اش را دریافته و در پی [[همسر]] بر می‌آید، تا در کنارش به کمال رسد» <ref>[[سید محمد جواد فاضلیان|فاضلیان، سید محمد جواد]]؛ [[قیام (مقاله)|قیام]]، ص ۲۸۲ تا ۲۸۳.</ref>.
خط ۴۷: خط ۴۳:
| تصویر = 1368264.jpg
| تصویر = 1368264.jpg
| پاسخ‌دهنده = حسین الهی‌نژاد
| پاسخ‌دهنده = حسین الهی‌نژاد
| پاسخ = [[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[حسین الهی‌نژاد]]'''، در مقاله ''«[[بررسی و تحلیل نقش ایرانیان در تحولات فرجام جامعه بشریت با تاکید بر مسأله ظهور و قیام (مقاله)|بررسی و تحلیل نقش ایرانیان در تحولات فرجام جامعه بشریت با تاکید بر مسأله ظهور و قیام]]»'' در این‌باره گفته است:
| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[حسین الهی‌نژاد]]'''، در مقاله ''«[[بررسی و تحلیل نقش ایرانیان در تحولات فرجام جامعه بشریت با تاکید بر مسأله ظهور و قیام (مقاله)|بررسی و تحلیل نقش ایرانیان در تحولات فرجام جامعه بشریت با تاکید بر مسأله ظهور و قیام]]»'' در این‌باره گفته است:


«"[[قیام]]"، از مشهورترین تعبیرها برای [[انقلاب جهانی حضرت مهدی]]{{ع}} است و در اصطلاح، به حرکت و [[نهضت]] [[امام زمان]]{{ع}} [[بعد از ظهور]] در برابر [[ستمگران]]، برای [[برپایی عدل]] در سراسر کره [[زمین]] اطلاق می‌شود. [[رهبر]] جهانی بعد از [[رخداد ظهور]] در مدت زمان معین با فراهم کردن شرایط و مقدمات، با [[لشکریان]] عظیمی بعد از مراسم [[بیعت]]، از [[مکه]] خارج شده و با شروع [[نهضت]] زمینه تثبیت و استقرار [[نظام جهانی]] را پی می‌گیرد که به این مرحله از [[نهضت]]، "[[قیام]]" اطلاق می‌شود. پس در [[ظهور]]، اعلان آمدنِ [[منجی]] و در [[قیام]]، اعلانِ اجرای برنامه‌های [[منجی]] مطرح است»<ref>[[حسین الهی‌نژاد|الهی‌نژاد، حسین]]، [[بررسی و تحلیل نقش ایرانیان در تحولات فرجام جامعه بشریت با تاکید بر مسأله ظهور و قیام (مقاله)|بررسی و تحلیل نقش ایرانیان در تحولات فرجام جامعه بشریت با تاکید بر مسأله ظهور و قیام]]، ص ۷۸.</ref>.
«"[[قیام]]"، از مشهورترین تعبیرها برای [[انقلاب جهانی حضرت مهدی]] {{ع}} است و در اصطلاح، به حرکت و [[نهضت]] [[امام زمان]] {{ع}} [[بعد از ظهور]] در برابر [[ستمگران]]، برای [[برپایی عدل]] در سراسر کره [[زمین]] اطلاق می‌شود. [[رهبر]] جهانی بعد از [[رخداد ظهور]] در مدت زمان معین با فراهم کردن شرایط و مقدمات، با [[لشکریان]] عظیمی بعد از مراسم [[بیعت]]، از [[مکه]] خارج شده و با شروع [[نهضت]] زمینه تثبیت و استقرار [[نظام جهانی]] را پی می‌گیرد که به این مرحله از [[نهضت]]، "[[قیام]]" اطلاق می‌شود. پس در [[ظهور]]، اعلان آمدنِ [[منجی]] و در [[قیام]]، اعلانِ اجرای برنامه‌های [[منجی]] مطرح است»<ref>[[حسین الهی‌نژاد|الهی‌نژاد، حسین]]، [[بررسی و تحلیل نقش ایرانیان در تحولات فرجام جامعه بشریت با تاکید بر مسأله ظهور و قیام (مقاله)|بررسی و تحلیل نقش ایرانیان در تحولات فرجام جامعه بشریت با تاکید بر مسأله ظهور و قیام]]، ص ۷۸.</ref>.
}}
}}


== پرسش‌های وابسته ==
{{پرسمان ماهیت قیام امام مهدی}}
{{پرسمان ماهیت قیام امام مهدی}}
== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==
{{منبع‌شناسی جامع}}
* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛
* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛
* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].
{{پایان}}
{{پایان}}


== پانویس ==
== پانویس ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده:پرسش‌]]
[[رده:پرسش]]
[[رده:پرسمان مهدویت]]
[[رده:پرسمان مهدویت]]
[[رده:(ات): پرسش‌هایی با ۳ پاسخ]]
[[رده:(ات): پرسش‌هایی با ۳ پاسخ]]
[[رده:(ات): پرسش‌های مهدویت با ۳ پاسخ]]
[[رده:(ات): پرسش‌های مهدویت با ۳ پاسخ]]
[[رده:پرسش‌های مربوط به ماهیت قیام امام مهدی]]
[[رده:پرسش‌های مربوط به ماهیت قیام امام مهدی]]
۲۱۸٬۱۵۹

ویرایش