موانع قیام امام مهدی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]

| تصویر = 7626626268.jpg

| مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[عصر ظهور امام مهدی]] / [[قیام امام مهدی]] / [[ماهیت قیام امام مهدی]]  

| مدخل اصلی =  

| مدخل وابسته =  

| تعداد پاسخ = ۱

[[پرونده:9030760879.jpg|بندانگشتی|راست|100px|[[سید محمد جواد فاضلیان]]]]

حجت الاسلام و المسلمین '''[[سید محمد جواد فاضلیان]]'''، در مقاله ''«[[قیام (مقاله)|قیام]]»'' در این‌باره گفته است:

«نخستین مانع در برابر [[قیام]] [[امام مهدی|حضرت حجت]] {{ع}}، عدم قابلیت [[مردم]] است؛ یعنی همان چیزی که [[فلسفه غیبت]] شمرده می‌شود و[[غیبت]] را بر [[تاریخ]] تحمیل کرده است. همان طور که گفته شد، مهم‌ترین مانع [[در آستانه ظهور]] برطرف می‌شود، زیرا [[مردم]] به نوعی به رشد و [[بلوغ]] می‌رسند. بدین ترتیب، موانع دیگر [[قیام]] [[حضرت]] نیز برداشته می‌شود، زیرا وقتی [[مردم]] در جهت تغییر [[سرنوشت]] خویش گام بردارند، [[یاری]] همه جانب [[خداوند]] نیز فرا می‌رسد. مفهوم مخالف آیه: {{متن قرآن| إِنَّ اللَّهَ لَا يغَيرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يغَيرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ...}}،<ref> خداوند سرنوشت هیچ قوم و ملتی را تغییر نمی‌دهد، مگر آن که آنان آنچه را در خودشان است، تغییر دهند؛ سوره رعد، آیه ۱۱.</ref> چنین است: هر گاه [[مردم]] خود را تغییر دهند، [[خدای متعال]] [[سرنوشت]] آن‌ها را تغییر می‌دهد. بنابراین، رفع همه موانع در طول تغییر [[سرنوشت]] [[مردم]] به دست [[پروردگار]] است و زیر مجموعه آن به شمار می‌آید. [[آیات]] ذیل بر درستی این سخن گواهی می‌دهند: {{متن قرآن|إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُم‏}}<ref>اگر [آیین] خدا را یاری کنید، شما را یاری می‌کند؛ سوره محمد، آیه۷.</ref>؛ {{متن قرآن|إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا }}<ref>اگر از مخالفت فرمان خدا بپرهیزید، برای شما وسیله‌ای برای جدا ساختن حق از باطل قرار می‌دهد؛ سوره انفال، آیه ۲۹.</ref>؛ {{متن قرآن| وَمَنْ يتَّقِ اللَّهَ يجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا }}؛<ref>و هر کس تقوای الهی پیشه کند، خداوند راه نجاتی برای او فراهم می‌کند؛ سوره طلاق، آیه۲.</ref>؛ {{متن قرآن| وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِينَّهُمْ سُبُلَنَا}}<ref>و آن‌ها که در راه ما با خلوص نیت جهاد کنند، قطعا به راه‌های خود، هدایتشان خواهیم کرد؛ سوره عنکبوت، آیه ۶۹.</ref>؛ {{متن قرآن| إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيهِمُ الْمَلَائِكَةُ }}<ref>به یقین کسانی که گفتند: پروردگار ما خداوند یگانه است، سپس استقامت کردند، فرشتگان بر آنان نازل می‌شوند؛ سوره فصلت، آیه ۳۰.</ref>. نمونه‌های روشن از میان رفتن موانع و هموار شدن راه‌ها به [[یاری]] [[خداوند]] در [[تاریخ]] [[انبیا]] {{عم}}، به ویژه [[پیامبر خاتم|رسول گرامی اسلام]] {{صل}}، مشاهده می‌شود. [[نصرت الهی]] و [[امدادهای غیبی]] در [[جنگ بدر]] از این مقوله است. بر این اساس، به بسیاری از پرسش‌ها درباره ویژگی‌های [[سلاح حضرت]] و یارانش و ابزارهای جنگی پیچیده [[ستمگران]] و چگونگی تأثیر [[جنگ]] افزاری چنان ابتدایی بر ابزارهای مدرن، [[پاسخ]] داده می‌شود. برای آشنایی با نقش [[امدادهای الهی]] در این گستره، اشاره به پرسشی سودمند است: اگر چنان که در [[روایات]] تذکر داده‌اند، [[سلاح]] [[امام مهدی|امام زمان]] [[شمشیر]] است، چگونه بر سلاح‌های مدرن چیرگی می‌یابد؟

* پژوهشگران در برابر این پرسش، سه [[پاسخ]] ارائه داده‌اند:

# [[شمشیر]] نماد است. اکنون نیز اسب و [[شمشیر]]، نماد [[قدرت]] به شمار می‌آید و در گوشه و کنار [[جهان]] از آن استفاده می‌شود؛ همان‌گونه که در بسیاری از کشورها ترازو، نماد [[عدالت]] [[قضایی]] است، در حالی که امروزه ترازوهایی چنان سنتی هرگز در اجرای [[عدالت]] کاربرد ندارند.

# وقتی سخن از امداد الهی به میان می‌آید، [[شمشیر]] به [[اراده]] [[حق]] متکی است و تمام قدرت‌ها را به اشاره‌ای خاموش می‌کند. دست [[قدرت]] [[خداوند]] می‌تواند سببی را جایگزین سبب دیگر سازد و خاصیت ذاتی اشیا را از آنها باز ستاند» <ref>[[سید محمد جواد فاضلیان|فاضلیان، سید محمد جواد]]؛ [[قیام (مقاله)|قیام]]، ص ۲۹۷ تا ۲۹۹.</ref>.

== پاسخ‌های دیگر ==

| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین ''' [[محمد صابر جعفری]]'''، در مقاله ''«[[سستی و مسئولیت‌گریزی چالشی در عصر غیبت (مقاله)|سستی و مسئولیت‌گریزی چالشی در عصر غیبت]]»'' در این‌باره گفته است:

وقتی [[شیعیان]] و [[پیروان]] از اجتماع [[قلوب]] بر [[محبت]] اولیای خداکوتاهی ورزند [[دیدار]] به تاخیر می‌‌افتاد: [[امام زمان]] {{ع}} خود فرمود: "اگر [[شیعیان]] ما که [[خداوند]] [[توفیق]] [[طاعت]] شان دهد، در راه ایفای پیمانی که بر دوش دارند، همدل می‌‌شدند، میمنت [[ملاقات]] ما از ایشان به تأخیر نمی‌افتاد، و [[سعادت]] [[دیدار]] ما زودتر نصیب آنان می‌‌گشت، دیداری بر مبنای شناختی [[راستین]] و صداقتی از آنان نسبت به ما؛ علّت مخفی شدن ما از آنان چیزی نیست جز آن چه از [[کردار]] آنان به ما می‌‌رسد و ما توقع انجام این [[کارها]] را از آنان نداریم"<ref>{{متن حدیث|وَ لَوْ أَنَّ أَشْيَاعَنَا وَفَّقَهُمْ اللَّهُ لِطَاعَتِهِ عَلَى اجْتِمَاعٍ مِنَ الْقُلُوبِ فِي الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ عَلَيْهِمْ لَمَا تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الْيُمْنُ بِلِقَائِنَا وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعَادَةُ بِمُشَاهَدَتِنَا عَلَى حَقِّ الْمَعْرِفَةِ وَ صِدْقِهَا مِنْهُمْ بِنَا فَمَا يَحْبِسُنَا عَنْهُمْ إِلَّا مَا يَتَّصِلُ بِنَا مِمَّا نَكْرَهُهُ وَ لَا نُؤْثِرُهُ مِنْهُمْ}}؛ طبرسی، احمد بن علی، الإحتجاج علی أهل اللجاج، ج۲، ص۴۹۹؛ مجلسی، محمدباقر، بحارالأنوار، ج۵۳، ص۱۷۷، ح۸.</ref>»<ref>[[محمد صابر جعفری|جعفری، محمد صابر]]، [[سستی و مسئولیت‌گریزی چالشی در عصر غیبت (مقاله)|سستی و مسئولیت‌گریزی چالشی در عصر غیبت]]، ص۳۳۶</ref>.

[[رده:پرسش]]