دلایل منکرین علم غیب معصوم چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
دلایل منکرین علم غیب معصوم چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۵ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۰۸
، ۲۵ دسامبر ۲۰۲۱ربات: جایگزینی خودکار متن (-]]]] :::::: +]]]] )
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پرسش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات پرسش +{{جعبه اطلاعات پرسش)) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-]]]] :::::: +]]]] )) |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
== پاسخ نخست == | == پاسخ نخست == | ||
[[پرونده:1100806.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[حسن علی‌پور وحید]]]] | [[پرونده:1100806.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[حسن علی‌پور وحید]]]] | ||
آقای '''[[حسن علی‌پور وحید]]''' در کتاب ''«[[مکتب در فرآیند نواندیشی (کتاب)|مکتب در فرآیند نواندیشی]]»'' در این‌باره گفته است: | |||
«[[انکار علم غیب]] برای [[انبیا]] و [[ائمه]]، پدیده‌ای بی‌سابقه نیست، [[وهابیت]] یدی طولا در این عرصه دارد و هرگونه [[اعتقاد]] به [[علوم غیبی]] [[بشر]]، حتی [[پیامبران اولوالعزم]] را نیز [[شرک]] می‌خواند. [[غیب]] در مقابل [[شهود]] بر چیزی اطلاق می‌گردد که با حواس ظاهری قابل [[درک]] نیست. غیب را می‌توان بر دو مرتبه دانست: [[غیب مطلق]] و [[غیب نسبی]]. غیب مطلق [[غیبی]] است که به هیچ‌گونه و در هیچ [[زمان]] و مکانی قابل [[ادراک]] نیست؛ مانند [[ذات الهی]] که غیب‌الغیوب است، برخلاف غیب نسبی که با شرایطی خاص برای افرادی ویژه دست‌یافتنی است. اینان به چند [[آیه]] [[تمسک]] می‌نمایند که [[ظهور]] در اختصاص و انحصار [[علم غیب]] به [[پروردگار]] دارد: | «[[انکار علم غیب]] برای [[انبیا]] و [[ائمه]]، پدیده‌ای بی‌سابقه نیست، [[وهابیت]] یدی طولا در این عرصه دارد و هرگونه [[اعتقاد]] به [[علوم غیبی]] [[بشر]]، حتی [[پیامبران اولوالعزم]] را نیز [[شرک]] می‌خواند. [[غیب]] در مقابل [[شهود]] بر چیزی اطلاق می‌گردد که با حواس ظاهری قابل [[درک]] نیست. غیب را می‌توان بر دو مرتبه دانست: [[غیب مطلق]] و [[غیب نسبی]]. غیب مطلق [[غیبی]] است که به هیچ‌گونه و در هیچ [[زمان]] و مکانی قابل [[ادراک]] نیست؛ مانند [[ذات الهی]] که غیب‌الغیوب است، برخلاف غیب نسبی که با شرایطی خاص برای افرادی ویژه دست‌یافتنی است. اینان به چند [[آیه]] [[تمسک]] می‌نمایند که [[ظهور]] در اختصاص و انحصار [[علم غیب]] به [[پروردگار]] دارد: | ||