دیدگاه فقهای شیعه درباره مصادیق تألیف قلوب چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
دیدگاه فقهای شیعه درباره مصادیق تألیف قلوب چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۵ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۱۰
، ۲۵ دسامبر ۲۰۲۱ربات: جایگزینی خودکار متن (-]]]] :::::: +]]]] )
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پرسش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات پرسش +{{جعبه اطلاعات پرسش)) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-]]]] :::::: +]]]] )) |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
== پاسخ نخست == | == پاسخ نخست == | ||
[[پرونده:1100694.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[ابوالفضل شکوری]]]] | [[پرونده:1100694.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[ابوالفضل شکوری]]]] | ||
حجت الاسلام و المسلمین '''[[ابوالفضل شکوری]]''' در کتاب ''«[[فقه سیاسی اسلام (کتاب)|فقه سیاسی اسلام]]»'' در این‌باره گفته است: | |||
«در رأس [[علما]] و [[فقهای شیعه]] [[اثناعشری]] می‌توان از [[شهید]] اول و [[شهید ثانی]] به عنوان طرفداران قول و نظریه عمومیّت اصلی [[تألیف قلوب]] یاد کرد. فشرده نظریات شهیدین چنین است: “مؤلفة قلوبهم، هم [[کفّار]] و هم [[مسلمانان]] را شامل می‌شود. مؤلفة‌القلوب از کفّار، آن کسانی هستند که برای جلب آنان به [[جهاد]] و [[مبارزه]]، سهمی برایشان قرار داده می‌شود و مؤلفة‌القلوب از مسلمانان چهار دسته‌اند: | «در رأس [[علما]] و [[فقهای شیعه]] [[اثناعشری]] می‌توان از [[شهید]] اول و [[شهید ثانی]] به عنوان طرفداران قول و نظریه عمومیّت اصلی [[تألیف قلوب]] یاد کرد. فشرده نظریات شهیدین چنین است: “مؤلفة قلوبهم، هم [[کفّار]] و هم [[مسلمانان]] را شامل می‌شود. مؤلفة‌القلوب از کفّار، آن کسانی هستند که برای جلب آنان به [[جهاد]] و [[مبارزه]]، سهمی برایشان قرار داده می‌شود و مؤلفة‌القلوب از مسلمانان چهار دسته‌اند: | ||