رابطه رؤیای صادق با علم معصوم چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۵ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۱۱
، ۲۵ دسامبر ۲۰۲۱ربات: جایگزینی خودکار متن (-]]]] :::::: +]]]] )
جز (جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 ') |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-]]]] :::::: +]]]] )) |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| عنوان پاسخدهنده = ۱. حجت الاسلام و المسلمین هاشمی؛ | | عنوان پاسخدهنده = ۱. حجت الاسلام و المسلمین هاشمی؛ | ||
| تصویر = 11720.JPG |100px|right|بندانگشتی|[[سید علی هاشمی ۱|سید علی هاشمی]]]] | | تصویر = 11720.JPG |100px|right|بندانگشتی|[[سید علی هاشمی ۱|سید علی هاشمی]]]] | ||
حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[سید علی هاشمی ۱|سید علی هاشمی]]''' در مقاله ''«[[قلمرو علوم برگزیدگان خداوند در قرآن (مقاله)|قلمرو علوم برگزیدگان خداوند در قرآن]]»'' در اینباره گفته است: | |||
«از مشهورترین مواردی که در قرآن به القائات الهی در خواب اشاره شده، رؤیای [[حضرت ابراهیم]] {{ع}} است که در آن دستور ذبح فرزندش را دریافت کرد: {{متن قرآن|يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ}}<ref> پسرکم! من در خواب میبینم که تو را سر میبرم؛ سوره صافات، آیه: ۱۰۲.</ref>. مطابق تفاسیر، رؤیای آن حضرت شکلی از نزول [[وحی]] بوده است<ref> [[شیخ طبرسی|فضل بن حسن طبرسی]]، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۸، ص۷۰۶؛ [[ناصر مکارم شیرازی]]، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۱۱؛ [[محمد جواد مغنیه]]، تفسیر الکاشف، ج۶، ص۳۴۹؛ [[محمد صادقی تهرانی]]، الفرقان فی تفسیر القرآن بالقرآن، ج۲۵، ص۱۸۵؛ [[محمد بن جریر طبری]]، جامع البیان فی تفسیر القرآن، ج۲۳، ص۴۹؛ محمود زمخشری، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج۴، ص۵۳؛ [[فخر رازی|محمد بن عمر فخر رازی]]، مفاتیح الغیب، ج۲۶، ص۳۴۶.</ref>. تأیید خداوند بر این خواب و قرار دادن قربانی دیگر به جای فرزندش، نشانة تأییدی بر صدق رؤیای آن حضرت است. از [[ابن عباس]] نیز نقل شده است که رؤیای پیامبران، [[وحی]] است<ref>[[شیخ طبرسی|فضل بن حسن طبرسی]]، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۸، ص۷۰۶.</ref>. | «از مشهورترین مواردی که در قرآن به القائات الهی در خواب اشاره شده، رؤیای [[حضرت ابراهیم]] {{ع}} است که در آن دستور ذبح فرزندش را دریافت کرد: {{متن قرآن|يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ}}<ref> پسرکم! من در خواب میبینم که تو را سر میبرم؛ سوره صافات، آیه: ۱۰۲.</ref>. مطابق تفاسیر، رؤیای آن حضرت شکلی از نزول [[وحی]] بوده است<ref> [[شیخ طبرسی|فضل بن حسن طبرسی]]، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۸، ص۷۰۶؛ [[ناصر مکارم شیرازی]]، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۱۱؛ [[محمد جواد مغنیه]]، تفسیر الکاشف، ج۶، ص۳۴۹؛ [[محمد صادقی تهرانی]]، الفرقان فی تفسیر القرآن بالقرآن، ج۲۵، ص۱۸۵؛ [[محمد بن جریر طبری]]، جامع البیان فی تفسیر القرآن، ج۲۳، ص۴۹؛ محمود زمخشری، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج۴، ص۵۳؛ [[فخر رازی|محمد بن عمر فخر رازی]]، مفاتیح الغیب، ج۲۶، ص۳۴۶.</ref>. تأیید خداوند بر این خواب و قرار دادن قربانی دیگر به جای فرزندش، نشانة تأییدی بر صدق رؤیای آن حضرت است. از [[ابن عباس]] نیز نقل شده است که رؤیای پیامبران، [[وحی]] است<ref>[[شیخ طبرسی|فضل بن حسن طبرسی]]، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۸، ص۷۰۶.</ref>. | ||