مهم‌ترین مصادیق علم غیب کدام‌اند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[سید علی هاشمی ۱|سید علی هاشمی]]'''، در پایان‌نامه دکتری خود با عنوان ''«[[قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات  و اصحاب ائمه (پایان‌نامه)|قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات  و اصحاب ائمه]]»'' در این‌باره گفته‌ است:

#علم به ضمایر افراد؛

#[[آیا علم به گذشته و حال و آینده علم غیب است و معصوم از آن آگاهی دارد؟ (پرسش)|علم به حوادث آینده]]؛

#شناخت ارواح مؤمنان؛

#شناخت جنیان و امامت بر آنان؛

}}

{{پاسخ پرسش  

| تصویر = 11270.jpg

| پاسخ‌دهنده = داوود خوش‌باور

#«موجوداتی که از افق حس انسانی بیرون است و هیچ‌گاه در قلمرو حس او قرار نمی‌گیرد مانند ذات پروردگار جهانیان و حقیقت اسم و صفات وی، جنود غیبی خداوند یعنی [[فرشتگان]] و شیوه کار آنان مانند تدبر عالم خلفت، [[جهان ارواح]] و [[عالم برزخ]]، رستاخیز و مواقف آن.

#مکتشفات علمی بشر، خواه قوانین را کشف کرده تا بر پهنه هستی طبیعت حکومت کند و یا پرده از روی موجوداتی بردارد که قرن‌ها از افق حس او بیرون بوده است، همچون جاذبه زمین و قانون گریز از مرکز مثل عمل سلول ، وجود میکروب و...

«[[فقیه دامغانی]] با توجه به [[غیب در قرآن و حدیث به چه معنا به کار رفته است؟ (پرسش)|مفهوم غیب در آیات قرآنی]]، یازده مورد را با شواهد قرآنی آورده است که عبارت‌اند از: مبدأ و معاد، تاریکی، مرگ نامحسوس [[حضرت سلیمان]]{{ع}}، زمان مرگ، زمان بارش باران، [[لوح محفوظ]]، شرف و دارایی، نزول عذاب، ظنّ و گمان، امور پنهانی، و [[وحی]]. اما به نظر می‌رسد آن لغت‌شناس نامی قرآن به علّت نبود کشف الآیات، همه موارد [[غیب]] در قرآن را متذکر نشده است. ازاین رو با استفاده از جستجوی ایشان و دیگر مفسران قرآن، موارد [[غیب]] به شرح زیر از قرآن قابل استخراج است:

#مبدأ و معاد: {{متن قرآن|الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ}}<ref>«تقواپیشگان، کسانی هستند که به غیب (خدا و قیامت) ایمان می‌آورند»؛ سوره بقره، آیه۲.</ref>.

#تاریکی: {{متن قرآن|وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ}}<ref>«یوسف را برادرانش در تاریکی چاه انداختند»؛ سوره یوسف، آیه۱۰.</ref>

«مصادیق [[علم غیب]] را می‌توان در چند قسم خلاصه کرد:

}}

{{پاسخ پرسش  

| پاسخ = پژوهشگران ''«[http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa3936 وبگاه اسلام کوئست]»  در این‌باره گفته‌اند:

#'''خداوند:''' هر چند خداوند از هر پیدایی پیداتر است و آشکارتر از او یافت نمی‌شود و به فرمایش [[امام حسین]]{{ع}} در دعای عرفه «هیچ وقت تو غایب نبوده‌ای تا نیازمند دلیلی باشی تا بر وجودت دلالت نماید»؛ ولی چون از دیدگان ظاهری پنهان است بر او [[غیب]] اطلاق می‌شود.

#'''[[وحی]]'''؛