الجانب العلمی فی فکر الإمام علی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

الجانب العلمی فی فکر الإمام علی (مقاله) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۶ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۰۴

۱٬۳۷۷ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۶ مارس ۲۰۱۸

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

Basim

۱٬۳۵۹

ویرایش

@@ خط ۳۲: / خط ۳۲: @@
 ==چکیده مقاله==
-مما سبق ممکن الاستنتاج ان أساس العلوم وواضع النظریات لیس هم علماء الآن علماء الآن استحدثوا وان اکتشفوا لکن مرجعهم کان لنظریات علماء العرب منهم جابر بن حیان وابن سینا الذی قال: لم یکن احد فیلسوفا شجاعا قط إلا علی بن أبی طالب  وغیرهم وبعض نظریاتهم باءت بالفشل لکن أمیر البلغاء  کل نظریاته کانت تفوق الخیال فالوقت لم یکن وقد الاستنتاج کان وقت المعیشة المحدودة والعلوم المحدودة ووقت صراع الازمنة لکن الإمام  باب العلوم کما قال بأبی وأمی: سلونی قبل ان تفقدونی وصدى هذه الکلمة قد تردد على مدى السنین الطوال إلى الآن فقائل هذه الکلمة هو باب مدینة العلم.والإمام بأبی وأمی وضع نظریات امتدت ۱۴۰۰ سنة الحمد لله قد تم إتمام البحث لکن لا ننکر کنت مقصرا أمام ملک العرب  أخذت بعض الجوانب العلمیة لدى الإمام ووضعت نظریات علماء العربیین والغربیین ماذا قالوا وکیف أثبتت نظریات أمیر المؤمنین  وذکرت کیف کان کلامه کلام مبهم ملیء بالأسئلة امتدت إلى الآن بالاستکشافات. استوحیت الفکرة فی کون موضوع البحث حول الجانب العلمی لدى الإمام والتجارب التی اثبتته لأنه اغلب العلماء یشعرون انهم من حازوا لقب الأولویة فی استکشاف التجارب ووصف العلوم وما علموا ان هناک رجلا قد حاز کل صفات العظمة والکمال التی تکفی حیازة واحدة منها یکون المرء عظیما کعنترة وحاتم وسقراط وانشتاین ونیوتن..فما بالک بعظیم جمع هذه الصفات العبقریة وحاز الأولویة فی کل الصفات الخیرة.الحمد لله الذی اختار لنا محاسن الخلق، وأجرى علینا طیبات الرزق، وجعل لنا الفضیلة بالملکة على جمیع الخلق، فکل خلیقته منقادة لنا بقدرته، وصائرة إلى طاعتنا بعزته، والحمد للّه الّذی أغلق عنا باب الحاجة إلا إلیه، فکیف نطیق حمده؟ أم متى نؤدی شکره؟ لا، متى؟.
+از آنچه گذشت می توان اینطور نتیجه گرفت که اساس تمامی دانش ها و وضع کننده ی نظریات گوناگون دانشمندان هم اکنون نیستند، بلکه دانشمندان این دوران تنها آنها را به روز نمودند. بله مطالبی را کشف نمودند اما مرجع علمی ایشان به نظریات دانشمندان عرب از جمله جابر بن حیان و ابن سینا باز می گردد. ابن سینایی که می گوید؛ هیچ فیلسوف شجاعی وجود ندارد مگر جناب علی بن ابیطالب{{ع}}، اما سایر دانشمندان دارای نظریاتی هستند که در گذر زمان پوچی آنان آشکار گردید، در حالیکه تمام نظریات سرور بلیغان فراتر از خیال می باشد.
+دوران ایشان زمان نتیجه گیری های علمی نبوده است بلکه زمان زندگی و دانش های محدود بوده و زمان جنگ میان دوران ها بوده است، اما امام درب تمامی دانش ها می باشد همانطور که خود ایشان فرمودند: از من بپرسید قبل از آنی که مرا از دست بدهید. آونگ این سخن ایشان، در طول سالیان دراز تا زمان معاصر پیچیده است که سخنگوی این سخن درب شهر علم می باشد.
+حضرت امیرالمؤمنین{{ع}} که جانم به فدای او باد، نظریه های متعددی را فرموده اند که 1400 سال امتداد داشته اند. بحمدالله پژوهش در این زمینه به پایان رسید اما انکار نمی کنم که در برابر پادشاه عرب کوتاهی نموده ام. در این تلاش به برخی از جنبه های علمی موجود نزد امام پرداختم و نظریه های عالمان دیگر عرب و غرب را نیز در کنار آن قرار دادم که چه گفتند و اینکه چگونه نظریه های حضرت امیرالمؤمنین{{ع}} ثابت می گردد، و نیز در خلال بررسی به این مطلب پرداختم که سخنان حضرت مبهم و سرشار از سؤال بود که در امتداد سالیان دراز در زمان معاصر به کشفیات متعدد منجر گردید.
+اقتباس این طرح که موضوع بحث حول جنبه علمی امام{{ع}} که به وسیله تجربه ثابت گردیده است، از اینجا ناشی شد که اغلب دانشمندان فکر می کنند که آنان اولین کسانی هستند که دست به کشف تجربه ها و توصیف دانش ها نمودند، در حالیکه نمی دانند مردی وجود دارد که دارای تمامی صفات عظمت و کمال می باشد، صفاتی که اگر فردی یکی از اینها را داشته باشد برای عظمت او همانند عنتره و حاتم و سقراط و انیشتین و نیوتن و دیگران کافی است. حال ببینید که سخن در برابر شخص با عظمتی که تمامی این نخبگی ها و اولویت ها را داراست چگونه خواهد بود.
+سپاس خدای را که نیکوترین اخلاق ها را اختیار نمود، و بر ما روزی های پاک را ارزانی داشته، و فضیلت را بر ما با حکومت بر تمامی خلق قرار داد، پس تمامی آفریده هایش به واسطه قدرت او فرمانبردار اویند، و آفریده ها با عزت او به اطاعت از ما گرائیده اند، و سپاس خدای را که درب نیاز را جز بر خود بر ما مسدود نمود، پس چگونه توانایی سپاس او را داریم؟ و یا اینکه چه زمانی شکر او را انجام می دهیم؟ نه، کی؟.
 == فهرست مقاله ==