ماهیت وحی و مسئله تساوی ادیان (مقاله): تفاوت میان نسخهها
ماهیت وحی و مسئله تساوی ادیان (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۴ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۲۱
، ۴ ژانویهٔ ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'http\:\/\/www\.noormags\.ir\/view\/fa\/articlepage\/(.*)\/(.*)\s' به 'https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/$1 '
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-== دریافت متن== +== دریافت متن ==)) |
جز (جایگزینی متن - 'http\:\/\/www\.noormags\.ir\/view\/fa\/articlepage\/(.*)\/(.*)\s' به 'https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/$1 ') |
||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | ||
}} | }} | ||
'''[[ماهیت وحی]] و مسأله تساوی ادیان''' عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بررسی امکان یا عدم امکان انتاج نظریه تجربه دینی میپردازد. این مقالهٔ ۳۲ صفحهای به قلم [[محمد رضا بلائیان]] و [[بمانعلی دهقان منگابادی]] نگاشته شده و در [[اندیشه نوین دینی (نشریه)|فصلنامه اندیشه نوین دینی]] (شماره ۱۳، تابستان ۱۳۸۷) منتشر گشته است.<ref name=p1>[ | '''[[ماهیت وحی]] و مسأله تساوی ادیان''' عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بررسی امکان یا عدم امکان انتاج نظریه تجربه دینی میپردازد. این مقالهٔ ۳۲ صفحهای به قلم [[محمد رضا بلائیان]] و [[بمانعلی دهقان منگابادی]] نگاشته شده و در [[اندیشه نوین دینی (نشریه)|فصلنامه اندیشه نوین دینی]] (شماره ۱۳، تابستان ۱۳۸۷) منتشر گشته است.<ref name=p1>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/795218 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
== دریافت متن == | == دریافت متن == | ||
* [ | * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/795218 دریافت متن PDF مقاله از پایگاه مجلات تخصصی نور] | ||
*[http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=827774&l=fa دریافت متن PDF مقاله از بانک اطلاعات نشریات کشور] | *[http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=827774&l=fa دریافت متن PDF مقاله از بانک اطلاعات نشریات کشور] | ||
*[http://www.ensani.ir/storage/Files/20120329113009-2117-20.pdf دریافت متن PDF مقاله از پرتال جامع علوم انسانی] | *[http://www.ensani.ir/storage/Files/20120329113009-2117-20.pdf دریافت متن PDF مقاله از پرتال جامع علوم انسانی] |