اصلاح در فقه سیاسی: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع =='
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)) |
جز (جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع ==') |
||
خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
البته این حقیقتی است که برخی شعارهای اصلی اصلاحطلبان معاصر، مانند بازگشت به [[کتاب و سنت]]، و [[مبارزه با بدعت]] و [[خرافه]] در تاریخ [[فرهنگ اسلامی]] امر نوظهوری نیست و از [[صدر اسلام]] تا عصر حاضر، همواره مدافعانی داشته است. ویژگی [[ستیز]] با [[بدعت]] و [[رجوع]] به شیوه [[سلف]] در برخورد با مسائل دینی که به طور مشترک در نمونههای شاخص از اصلاحطلبی متأخر و حرکتهای اصلاحی عصرهای پیشین دیده میشود، موجب شده تا اغلب کسانی که تاریخ حرکتهای اصلاحطلبانه را جستوجو میکنند، همین ویژگی را به عنوان برجستهترین نمود اصلاحطلبی در نظر داشته، نمودهای مهم دیگری را از نظر دور دارند.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)|دانشنامه فقه سیاسی]]، ص ۱۸۸.</ref> | البته این حقیقتی است که برخی شعارهای اصلی اصلاحطلبان معاصر، مانند بازگشت به [[کتاب و سنت]]، و [[مبارزه با بدعت]] و [[خرافه]] در تاریخ [[فرهنگ اسلامی]] امر نوظهوری نیست و از [[صدر اسلام]] تا عصر حاضر، همواره مدافعانی داشته است. ویژگی [[ستیز]] با [[بدعت]] و [[رجوع]] به شیوه [[سلف]] در برخورد با مسائل دینی که به طور مشترک در نمونههای شاخص از اصلاحطلبی متأخر و حرکتهای اصلاحی عصرهای پیشین دیده میشود، موجب شده تا اغلب کسانی که تاریخ حرکتهای اصلاحطلبانه را جستوجو میکنند، همین ویژگی را به عنوان برجستهترین نمود اصلاحطلبی در نظر داشته، نمودهای مهم دیگری را از نظر دور دارند.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)|دانشنامه فقه سیاسی]]، ص ۱۸۸.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == |