مقام شهادت به چه معناست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

== پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه ==

{{پاسخ پرسش  

*«این جمله فراز دیگری از زیارت بلند [[زیارت جامعه کبیره]] در معرّفی سیمای نورانی [[امامان]]{{عم}} است. در این فراز، [[امامان معصوم]]{{عم}} را شاهد بر اعمال بندگان، در دنیا می‌خوانیم. قبلاً در ذیل جمله: {{عربی|« شُهَدَاءَ عَلَى‏ خَلْقِهِ‏ ‏»}} از گواهی [[امامان معصوم]]{{عم}} بر "اعمال" سخن گفتیم، این‌جا هم مطالبی را به اجمال می‌آوریم.

{{پایان جمع شدن}}

{{پاسخ پرسش  

«[[امام کاظم]]{{ع}} در روایتی صحیح به سماعه فرمودند: {{عربی|"يَا سَمَاعَةُ! إِلَيْنَا إِيَابُ هَذَا الْخَلْقِ وَ عَلَيْنَا حِسَابُهُمْ"}}.<ref>محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۸، ص۱۶۲. روایتی به همین مضمون از [[امام کاظم]]{{ع}} نیز نقل شده است (ر.ک: فرات بن ابراهیم کوفی، تفسیر فرات الكوفی، ص۵۵۲).</ref> [[امام هادی]]{{ع}} نیز در زیارت جامعه کبیره فرمودند: {{عربی|"إِيَابُ الْخَلْقِ إِلَيْكُمْ وَ حِسَابُهُمْ عَلَيْكُمْ"}}.<ref>محمد بن علی بن بابویه قمی (شیخ صدوق)، من لايحضره الفقیه، ج۲، ص۶۱۲.</ref> در این دو نقل، حسابرسی، ویژه روز قیامت نیست؛ بلکه عام است و می‌توان از اطلاق آن، برای اثبات شأن حسابرسی اعمال در برزخ نیز استفاده کرد. در روایتی دیگر نیز آمده که هریک از بندگان که از دنیا می‌رود، اعمال او بر [[رسول الله]]{{صل}} و دیگر امامان{{عم}} عرضه می‌شود.<ref>محمد بن حسن صفار قمی، بصائر الدرجات، ص۴۲۸.</ref> این روایت اعتبار سندی لازم را ندارد؛ زیرا یک راوی مهمل - عبدالكريم بن يحيى خثعمی - در میان افراد این سند وجود دارد. با وجود این، می‌توان از این روایت به‌عنوان تأیید روایات پیشین بهره برد.(...)