حق صله رحم: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'رحم' به 'رحم'
جز (جایگزینی متن - ']] {{پایان}} {{پایان}} == پانویس == {{پانویس}}' به ']] {{پایان منبع جامع}} == پانویس == {{پانویس}}') |
جز (جایگزینی متن - 'رحم' به 'رحم') |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
*قبل از بیان [[صله رحم]] با [[اهل بیت]]، به [[مقام]] أبوت ([[حق]] پدری) نسبت به ایشان که در [[روایات]] آمده، اشاره‌ای می‌کنیم و اینکه منظور از این رحم، | *قبل از بیان [[صله رحم]] با [[اهل بیت]]، به [[مقام]] أبوت ([[حق]] پدری) نسبت به ایشان که در [[روایات]] آمده، اشاره‌ای می‌کنیم و اینکه منظور از این رحم، رحم و [[نسب]] نیست بلکه پیوند [[معنوی]] با [[اهل بیت]] مراد است چون در [[حدیث]] آمده که [[خداوند]] [[ارواح]] [[شیعیان]] ما ([[پیروان]] ما) را از ماده‌ای که [[جسم]] ما را [[خلق]] کرده آفرید. | ||
*مثل این [[روایت]]: [[حضرت]] [[رسول اکرم]]{{صل}} فرمودند: "من و [[علی]] [[پدران]] این [[امت]] هستیم"<ref>{{متن حدیث|أَنَا وَ عَلِيٌّ أَبَوَا هَذِهِ الْأُمَّةِ}}؛ عیون أخبارالرضا{{ع}}، ج۲، ص۸۵؛ ابن شهرآشوب، مناقب، ج۳، ص۱۰۵.</ref> و در [[روایت]] دیگر اضافه می‌کنند: "[[لعنت]] [[خداوند]] بر کسی است که عاق ما باشد"<ref>{{متن حدیث|...فَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ عَقَّنَا}}؛ شیخ صدوق، معانی الأخبار، ص۱۱۸.</ref>. | *مثل این [[روایت]]: [[حضرت]] [[رسول اکرم]]{{صل}} فرمودند: "من و [[علی]] [[پدران]] این [[امت]] هستیم"<ref>{{متن حدیث|أَنَا وَ عَلِيٌّ أَبَوَا هَذِهِ الْأُمَّةِ}}؛ عیون أخبارالرضا{{ع}}، ج۲، ص۸۵؛ ابن شهرآشوب، مناقب، ج۳، ص۱۰۵.</ref> و در [[روایت]] دیگر اضافه می‌کنند: "[[لعنت]] [[خداوند]] بر کسی است که عاق ما باشد"<ref>{{متن حدیث|...فَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ عَقَّنَا}}؛ شیخ صدوق، معانی الأخبار، ص۱۱۸.</ref>. | ||
*[[حضرت علی بن الحسین]]{{ع}} فرمود: "اگر [[حق]] [[پدر]] و [[مادر]] به واسطۀ [[نیکی]] و [[احسان]] آنها به [[فرزند]] زیاد است [[احسان]] و [[نیکی]] [[محمد]] و [[علی]] به [[امت]] بیشتر از آنها است. آن دو شایسته‌ترند که دو [[پدر]] [[امت]] باشند"<ref>تفسیر الإمام العسکری، ص۳۳۰.</ref>. | *[[حضرت علی بن الحسین]]{{ع}} فرمود: "اگر [[حق]] [[پدر]] و [[مادر]] به واسطۀ [[نیکی]] و [[احسان]] آنها به [[فرزند]] زیاد است [[احسان]] و [[نیکی]] [[محمد]] و [[علی]] به [[امت]] بیشتر از آنها است. آن دو شایسته‌ترند که دو [[پدر]] [[امت]] باشند"<ref>تفسیر الإمام العسکری، ص۳۳۰.</ref>. | ||