پردهپوشی در حدیث: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'رحم' به 'رحم'
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)) |
جز (جایگزینی متن - 'رحم' به 'رحم') |
||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
میفرماید: {{متن حدیث|حسب المرء مِنْ سَلَامَتِهِ قِلَّةُ حِفْظِهِ لِعُيُوبِ غَيْرِهِ}}<ref>«برای اثبات سلامت انسان همین کافی است که عیوب دیگران را به خاطر نسپارد» محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، ج۷۵، ص۸۱.</ref>. | میفرماید: {{متن حدیث|حسب المرء مِنْ سَلَامَتِهِ قِلَّةُ حِفْظِهِ لِعُيُوبِ غَيْرِهِ}}<ref>«برای اثبات سلامت انسان همین کافی است که عیوب دیگران را به خاطر نسپارد» محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، ج۷۵، ص۸۱.</ref>. | ||
همچنین میفرماید: آنان که از [[معاصی]] دوری گزیدهاند [[خداوند]] [[نعمت]] [[پرهیز از گناه]] را به ایشان بخشیده، به [[گناهکاران]] و [[اهل معصیت]] | همچنین میفرماید: آنان که از [[معاصی]] دوری گزیدهاند [[خداوند]] [[نعمت]] [[پرهیز از گناه]] را به ایشان بخشیده، به [[گناهکاران]] و [[اهل معصیت]] رحم کنند و [[شکر]] [[خدا]] بر آنها [[غالب]] باشد و ایشان را از پرداختن به [[گناهان]] دیگران باز دارد. چه [[فکر]] میکند کسی که از [[برادر]] خویش [[غیبت]] میکند و او را به خاطر گناهی که مرتکب شده [[سرزنش]] میکند؟! آیا به یاد نمیآورد که خدا گناهان بزرگتری را بر او پوشیده است؟<ref>شریف رضی، نهج البلاغه، با شرح محمد عبده، ۲/ ۲۳.</ref>. | ||
یکی از ستایشهای [[بلیغ]] درباره [[عیبپوشی]] آن است که عیبپوشی از صفات [[خداوند متعال]] است و به همین دلیل او را به نام [[مبارک]] ستّار میشناسیم؛ و باز به همین دلیل است که در [[احکام شرعی]] برای [[اثبات]] [[کارهای زشت]] و ناروا بسیار [[سختگیری]] شده است، به طوری که غالباً قابل [[اثبات]] نیست. [[خداوند متعال]] با قراردادن این شرایط بر کار [[گناهکاران]] پرده کشیده تا کارشان کمتر به [[رسوایی]] بینجامد و در بین [[مردمان]] بیآبرو نشوند<ref>ر.ک: نراقی، جامعالسعادت، ج۲، ص۲۷۱.</ref>. طبق روایاتی که در دست داریم صفت ستّاری خداوند متعال به [[زندگی دنیا]] اختصاص ندارد، بلکه در [[آخرت]] نیز [[بندگان]] [[گناهکار]] از این نمود [[رحمت]] برخوردار خواهند بود و پرده از کارشان برداشته نخواهد شد. | یکی از ستایشهای [[بلیغ]] درباره [[عیبپوشی]] آن است که عیبپوشی از صفات [[خداوند متعال]] است و به همین دلیل او را به نام [[مبارک]] ستّار میشناسیم؛ و باز به همین دلیل است که در [[احکام شرعی]] برای [[اثبات]] [[کارهای زشت]] و ناروا بسیار [[سختگیری]] شده است، به طوری که غالباً قابل [[اثبات]] نیست. [[خداوند متعال]] با قراردادن این شرایط بر کار [[گناهکاران]] پرده کشیده تا کارشان کمتر به [[رسوایی]] بینجامد و در بین [[مردمان]] بیآبرو نشوند<ref>ر.ک: نراقی، جامعالسعادت، ج۲، ص۲۷۱.</ref>. طبق روایاتی که در دست داریم صفت ستّاری خداوند متعال به [[زندگی دنیا]] اختصاص ندارد، بلکه در [[آخرت]] نیز [[بندگان]] [[گناهکار]] از این نمود [[رحمت]] برخوردار خواهند بود و پرده از کارشان برداشته نخواهد شد. |