پرش به محتوا

رابطه عمود نور با علم معصوم چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '. ::::::' به '. '
جز (جایگزینی متن - 'سید علی هاشمی ۱' به 'سید علی هاشمی (زاده ۱۳۵۲)')
جز (جایگزینی متن - '. ::::::' به '. ')
خط ۱۹: خط ۱۹:
آیت\s الله '''[[عبدالله جوادی آملی]]''' در کتاب ''«[[قرآن کریم از منظر امام رضا (کتاب)|قرآن کریم از منظر امام رضا]]»'' در این باره گفته است:
آیت\s الله '''[[عبدالله جوادی آملی]]''' در کتاب ''«[[قرآن کریم از منظر امام رضا (کتاب)|قرآن کریم از منظر امام رضا]]»'' در این باره گفته است:


«راز پاکی این دیدگان از پلیدی شیطان، اخلاص آن‌هاست. زیرا این چشمان، همان قلوب شیفته و خاضع و خالص شده برای خداوند است و بر پایه ی اعتراف شیطان، او از اغوای مخلصان و گمراه کردن آنان و نیز چیره شدن بر ایشان ناتوان است؛ به گونه‌ای که شرور و وسوسه‌ها و دسیسه‌ها و ریسمان‌ها و شریکان او توان دسترسی به مقام آن‌ها را ندارند. چون برترین جایگاه شیطان، تجرد خیالی و وهمی است و در تجرد عقلی تام هیچ پایگاهی ندارد.
«راز پاکی این دیدگان از پلیدی شیطان، اخلاص آن‌هاست. زیرا این چشمان، همان قلوب شیفته و خاضع و خالص شده برای خداوند است و بر پایه ی اعتراف شیطان، او از اغوای مخلصان و گمراه کردن آنان و نیز چیره شدن بر ایشان ناتوان است؛ به گونه‌ای که شرور و وسوسه‌ها و دسیسه‌ها و ریسمان‌ها و شریکان او توان دسترسی به مقام آن‌ها را ندارند. چون برترین جایگاه شیطان، تجرد خیالی و وهمی است و در تجرد عقلی تام هیچ پایگاهی ندارد.
::::::او از مراد مخلص آگاهی ندارد تا بتواند وی را بفریبد و در کار او دسیسه کند. بنده‌ای که خداوند او را برای خود خالص گردانیده است، همه سرمایه‌ها و زینت‌های شیطانی را رها می‌کند و در نتیجه، شیطان را در علم و عمل او بهره‌ای نیست.


به کمک این ستون نوری سداد آور و توفیق بخش است که [[امام]] [[معصوم]]{{ع}} از ایمان و نفاق پنهان در سینه‌ها آگاه می‌شود. زیرا به واسطه آن نور، باطن چون ظاهر برای او آشکار می‌گردد، بدون آن که حجابی در کار باشد.
او از مراد مخلص آگاهی ندارد تا بتواند وی را بفریبد و در کار او دسیسه کند. بنده‌ای که خداوند او را برای خود خالص گردانیده است، همه سرمایه‌ها و زینت‌های شیطانی را رها می‌کند و در نتیجه، شیطان را در علم و عمل او بهره‌ای نیست.
::::::از این رو [[امام رضا|حضرت رضا]]{{ع}} در نامه‌ای برای بعضی از یارانش چنین نوشت: هنگامی که مردم را می‌بینیم، آن‌ها را با حقیقت ایمان یا حقیقت نفاق می‌شناسیم <ref>مسند الإمام الرضا{{ع}}؛ ج۱، کتاب الإمامه؛ ص ۱۵۶، ح ۲۲۶.</ref>.


زیرا برای کسی که از ستون نوری بر گرفته از خیمه‌گاه عالم طبیعت و پر کشیده تا عنان عالم غیب برخوردار است، قلب‌های بندگان مانند قلب‌هایشان هوید است، بی‌آن که حجابی باشد.  
به کمک این ستون نوری سداد آور و توفیق بخش است که [[امام]] [[معصوم]]{{ع}} از ایمان و نفاق پنهان در سینه‌ها آگاه می‌شود. زیرا به واسطه آن نور، باطن چون ظاهر برای او آشکار می‌گردد، بدون آن که حجابی در کار باشد.
::::::شاهد گویای مدعا، این روایت [[حمزه بن عبدالمطلب بن عبدالله جعفی]] است: نزد [[امام رضا|حضرت رضا]]{{ع}} رفتم در حالی که کتاب یا کاغذی همراه داشتم و در آن از [[امام صادق]]{{ع}} چنین نقل شده بود: دنیا برای صاحب این امر [[امامت]] همچون گردویی دو نیم شده تمثل یافته است. [[امام رضا|حضرت رضا]]{{ع}} فرمود: ای حمزه، به خدا سوگند! این سخن حق است، آن را بر روی پوستی بنویس<ref>مسند الإمام الرضا{{ع}}؛ ج۱، ص ۱۷۲، ح ۲۶۸.</ref>»<ref>[http://www.ghadeer.org/Book/1448/229309 مرکز اطلاع‌رسانی الغدیر]</ref>.
 
از این رو [[امام رضا|حضرت رضا]]{{ع}} در نامه‌ای برای بعضی از یارانش چنین نوشت: هنگامی که مردم را می‌بینیم، آن‌ها را با حقیقت ایمان یا حقیقت نفاق می‌شناسیم <ref>مسند الإمام الرضا{{ع}}؛ ج۱، کتاب الإمامه؛ ص ۱۵۶، ح ۲۲۶.</ref>.
 
زیرا برای کسی که از ستون نوری بر گرفته از خیمه‌گاه عالم طبیعت و پر کشیده تا عنان عالم غیب برخوردار است، قلب‌های بندگان مانند قلب‌هایشان هوید است، بی‌آن که حجابی باشد.
 
شاهد گویای مدعا، این روایت [[حمزه بن عبدالمطلب بن عبدالله جعفی]] است: نزد [[امام رضا|حضرت رضا]]{{ع}} رفتم در حالی که کتاب یا کاغذی همراه داشتم و در آن از [[امام صادق]]{{ع}} چنین نقل شده بود: دنیا برای صاحب این امر [[امامت]] همچون گردویی دو نیم شده تمثل یافته است. [[امام رضا|حضرت رضا]]{{ع}} فرمود: ای حمزه، به خدا سوگند! این سخن حق است، آن را بر روی پوستی بنویس<ref>مسند الإمام الرضا{{ع}}؛ ج۱، ص ۱۷۲، ح ۲۶۸.</ref>»<ref>[http://www.ghadeer.org/Book/1448/229309 مرکز اطلاع‌رسانی الغدیر]</ref>.


==پاسخ‌های دیگر==
==پاسخ‌های دیگر==
۴۱۵٬۰۷۸

ویرایش