ابراهیم بن خزاز: تفاوت میان نسخه‌ها
←شرح حال راوی
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
==شرح حال [[راوی]]== | ==شرح حال [[راوی]]== | ||
عنوان «ابراهیم بن زیاد» مشترک میان [[ابراهیم بن زیاد کرخی]]<ref>رجال النجاشی، ص۳۴۶، ش۹۳۵. (ترجمه محمد بن أحمد بن عبدالله بن مهران بن خانبة الکرخی).</ref>، [[ابراهیم بن زیاد خارفی]]<ref>رجال الطوسی، ص۱۵۷، ش۱۷۵۲.</ref> و [[ابراهیم بن زیاد ابوایوب خراز کوفی]]<ref>رجال الطوسی، ص۱۵۹، ش۱۷۷۵.</ref> است و مراد از آن در این سند، ابراهیم بن زیاد، ابوایوب خراز است، به قرینه روایت [[حسن بن علی بن فضال]] از ابوایوب خزاز در اسناد دیگر<ref>{{متن حدیث|... عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ{{ع}} قَالَ: مُرُوا شِيعَتَنَا بِزِيَارَةِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ{{ع}}...}}؛ (تهذیب الأحکام، ج۶، ص۴۲، ح۱).</ref>، نیز [[اتحاد]] | عنوان «ابراهیم بن زیاد» مشترک میان [[ابراهیم بن زیاد کرخی]]<ref>رجال النجاشی، ص۳۴۶، ش۹۳۵. (ترجمه محمد بن أحمد بن عبدالله بن مهران بن خانبة الکرخی).</ref>، [[ابراهیم بن زیاد خارفی]]<ref>رجال الطوسی، ص۱۵۷، ش۱۷۵۲.</ref> و [[ابراهیم بن زیاد ابوایوب خراز کوفی]]<ref>رجال الطوسی، ص۱۵۹، ش۱۷۷۵.</ref> است و مراد از آن در این سند، ابراهیم بن زیاد، ابوایوب خراز است، به قرینه روایت [[حسن بن علی بن فضال]] از ابوایوب خزاز در اسناد دیگر<ref>{{متن حدیث|... عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ{{ع}} قَالَ: مُرُوا شِيعَتَنَا بِزِيَارَةِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ{{ع}}...}}؛ (تهذیب الأحکام، ج۶، ص۴۲، ح۱).</ref>، نیز [[اتحاد]] «ابوایوب خزاز» با «ابراهیم بن زیاد» به تصریح [[شیخ طوسی]] در [[اصحاب امام صادق]]{{ع}}<ref>ابراهیم بن زیاد، أبوأیوب الخراز الکوفی. (رجال الطوسی، ص۱۵۹، ش۱۷۷۵)</ref>. | ||
ابراهیم بن زیاد ابوایوب خزاز، همان ابراهیم بن عثمان (بن | ابراهیم بن زیاد ابوایوب خزاز، همان ابراهیم بن عثمان (بن عیسی) است که در کتب رجالی قدما یاد شده و زیاد جد وی است، به دلیل [[روایت]] شیخ طوسی در [[تهذیب الأحکام]] که در سندش آمده است: ابراهیم بن عثمان بن زیاد<ref>{{عربی|عَنْهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ:...}}؛ (تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۷۹، ح۷۸۷).</ref> در نتیجه عنوان ابراهیم بن زیاد بر پایه نسبت به جد است و نام کامل [[راوی]] ابراهیم بن عثمان (عیسی)<ref>شیخ طوسی: {{عربی|إبراهیم بن عیسی، کوفی خراز، و یقال ابن عثمان}}. ([[رجال]] الطوسی، ص۱۶۷، ش۱۹۳۵). | ||
[[نجاشی]]: {{عربی|إبراهیم بن عیسی أبوأیوب الخراز و قیل إبراهیم بن عثمان}}؛ (رجال النجاشی، ص۲۰، ش۲۵). | [[نجاشی]]: {{عربی|إبراهیم بن عیسی أبوأیوب الخراز و قیل إبراهیم بن عثمان}}؛ (رجال النجاشی، ص۲۰، ش۲۵). | ||
از آنجا که نجاشی اضبط از دیگر [[رجالیان]] شمرده می‌شود و هنگام تألیف کتاب رجال به آثار رجالی شیخ طوسی دسترسی داشته و بعضی از مطالب رجال نجاشی ناظر به دیدگاه شیخ طوسی و در پی تصحیح آن است، می‌‌توان گفت که عنوان [[ابراهیم بن عیسی]] ترجیح دارد، هرچند در [[اسناد روایات]] هر دو عنوان یافت می‌شود.</ref> بن زیاد، أبو أیوب الکوفی الخزاز<ref>{{عربی|بالخاء المعجمة؛ والراء بعدها؛ والزای بعد الألف وقیل قبلها أیضا}}؛ (خلاصة الأقوال (رجال العلامة الحلی)، ص۵، ش۱۳).</ref> است. | از آنجا که نجاشی اضبط از دیگر [[رجالیان]] شمرده می‌شود و هنگام تألیف کتاب رجال به آثار رجالی شیخ طوسی دسترسی داشته و بعضی از مطالب رجال نجاشی ناظر به دیدگاه شیخ طوسی و در پی تصحیح آن است، می‌‌توان گفت که عنوان [[ابراهیم بن عیسی]] ترجیح دارد، هرچند در [[اسناد روایات]] هر دو عنوان یافت می‌شود.</ref> بن زیاد، أبو أیوب الکوفی الخزاز<ref>{{عربی|بالخاء المعجمة؛ والراء بعدها؛ والزای بعد الألف وقیل قبلها أیضا}}؛ (خلاصة الأقوال (رجال العلامة الحلی)، ص۵، ش۱۳).</ref> است. | ||