آیا غیر معصوم می‌تواند از غیب آگاهی یابد؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

آیا غیر معصوم می‌تواند از غیب آگاهی یابد؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۱ آوریل ۲۰۱۸، ساعت ۱۱:۴۸

۹٬۴۵۱ بایت حذف‌شده ، ‏۲۱ آوریل ۲۰۱۸

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

Msadeq

مدیران

۱۱۵٬۱۸۳

ویرایش

@@ خط ۱۸: / خط ۱۸: @@
 * آیا کسی غیر از [[پیامبران]] و [[امامان]]{{عم}} هم می‌تواند عالم به غیب باشد؟
 * آیا براساس قرآن غیر [[انبیا]] و [[ائمه]]{{عم}} کسی می‌تواند عالم به غیب باشد؟
-==پاسخ‌های تفصیلی (متفرقه)==
-{{یادآوری پاسخ}}
+==پاسخ‌ نخست ==
-{{جمع شدن|۱. علامه امینی؛}}
 [[پرونده:1368242.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[عبدالحسین امینی|امینی]]]]
 ::::::علامه '''[[عبدالحسین امینی]]''' در کتاب ''«[http://ekmal.ir/?p=13678 الغدیر فى الکتاب و السنة و الادب]»'' در این‌باره گفته‌ است:
 ::::::«[[علم غیب]] یعنی آگاهی بر چیزهائی که بیرون از دید و حواس ظاهری ما قرار دارند خواه مربوط به حوادث کنونی و یا آینده باشد، حقیقتی است که همانند آگاهی بر امور ظاهری برای تمام افراد بشر ممکن و مقدار است. هر گاه کسی از حوادث کنونی و یا آینده که فعلا قابل رویت نیستند تنها از رهگذر دانائی که از سرچشمه غیب و شهادت خبر می دهد آگاهی حاصل کند و یا از طریق دانش و خرد مطلع گردد چنین علمی نیز از [[علم غیب]] به شمار می‌رود و هیچ مانعی از تحقق آن وجود ندارد»<ref>[http://ekmal.ir/?p=13678 الغدیر فى الکتاب و السنة و الادب، ص ۸۰].</ref>.
-{{پایان جمع شدن}}
-{{جمع شدن|۲. آیت‌الله سبحانی؛}}
+==پاسخ‌های دیگر==
+{{یادآوری پاسخ}}
+{{جمع شدن|۱. آیت‌الله سبحانی؛}}
 [[پرونده:sobhani.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[جعفر سبحانی|سبحانی]]]]
 ::::::آیت‌الله '''[[جعفر سبحانی]]''' در دو کتاب ''«[[منشور جاوید (کتاب)| منشور جاوید]]»'' و ''«[[آگاهی سوم یا علم غیب (کتاب)|آگاهی سوم یا علم غیب]]»'' در این باره گفته است:
@@ خط ۳۲: / خط ۳۲: @@
 {{پایان جمع شدن}}
-{{جمع شدن|۳. آیت‌الله جوادی آملی؛}}
+{{جمع شدن|۲. آیت‌الله جوادی آملی؛}}
 [[پرونده:769540432.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی]]]]
 آیت‌الله '''[[عبدالله جوادی آملی]]'''، در ''«[http://www.portal.esra.ir/Pages/Index.aspx?kind=2&lang=fa&id=NjUyMg%3D%3D-vm5Ci0fgemk%3D درس تفسیر]»'' و در کتاب ''«[http://www.ghadeer.org/Book/2312/347533 تفسیر تسنیم]»'' در این‌باره گفته است:
@@ خط ۴۱: / خط ۴۱: @@
 {{پایان جمع شدن}}
-{{جمع شدن|۴. آیت‌الله استادی؛}}
+{{جمع شدن|۳. آیت‌الله استادی؛}}
 [[پرونده:673589.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[رضا استادی|استادی]]]]
 ::::::آیت‌الله '''[[رضا استادی]]''' در مقاله‌ای با عنوان ''«[http://marifat.nashriyat.ir/node/1188  پاسخى به چالش‌هاى فکرى در بحث امامت و عصمت]»''  در این‌باره گفته است:
@@ خط ۴۸: / خط ۴۸: @@
 {{پایان جمع شدن}}
-{{جمع شدن|۵. آیت‌الله مصباح یزدی؛}}
+{{جمع شدن|۴. آیت‌الله مصباح یزدی؛}}
 [[پرونده:11196.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[محمد تقی مصباح یزدی|مصباح یزدی]]]]
 آیت‌الله '''[[محمد تقی مصباح یزدی|مصباح یزدی]]'''، در دو کتاب ''«[http://www.mesbahyazdi.ir/node/4168 جستجوی عرفان اسلامی]»'' و ''«[http://mesbahyazdi.ir/node/4380 انسان‌شناسی]»'' در این‌باره گفته‌ است:
@@ خط ۵۵: / خط ۵۵: @@
 {{پایان جمع شدن}}
-{{جمع شدن|۶. حجج الاسلام و المسلمین غرویان، میرباقری و غلامی؛}}
+{{جمع شدن|۵. حجج الاسلام و المسلمین غرویان، میرباقری و غلامی؛}}
 [[پرونده:11212121.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[محسن غرویان]]]]
 ::::::حجج الاسلام و المسلمین '''[[محسن غرویان]]'''، '''[[سید محمد حسین میرباقری]]''' و '''[[محمد رضا غلامی]]''' در کتاب ''«[[بحثی مبسوط در آموزش عقاید (کتاب)|بحثی مبسوط در آموزش عقاید]]»'' در این‌باره گفته‌اند:
@@ خط ۶۳: / خط ۶۳: @@
 {{پایان جمع شدن}}
-{{جمع شدن|۷. حجت الاسلام و المسلمین مهری؛}}
+{{جمع شدن|۶. حجت الاسلام و المسلمین مهری؛}}
 [[پرونده:3456234.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[سید مرتضی مهری|مهری]]]]
 حجت الاسلام و المسلمین '''[[سید مرتضی مهری]]''' در مقاله ''«[[آگاهی‌های غیبی (مقاله)|آگاهی‌های غیبی]]»'' در این‌باره گفته است:
@@ خط ۷۰: / خط ۷۰: @@
 {{پایان جمع شدن}}
-{{جمع شدن|۸. حجت الاسلام و المسلمین کرد فیروزجایی؛}}
+{{جمع شدن|۷. حجت الاسلام و المسلمین کرد فیروزجایی؛}}
 [[پرونده:11788.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[اسدالله کرد فیروزجایی|فیروزجایی]]]]
 حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[اسدالله کرد فیروزجایی]]''' در مقاله ''«[[علم غیب از دیدگاه حکما و شریعت اسلامی (مقاله)|علم غیب از دیدگاه حکما و شریعت اسلامی]]»'' در این‌باره گفته‌اند:
@@ خط ۷۷: / خط ۷۷: @@
 {{پایان جمع شدن}}
-{{جمع شدن|۹. حجت الاسلام و المسلمین هاشمی؛}}
+{{جمع شدن|۸. حجت الاسلام و المسلمین هاشمی؛}}
 [[پرونده:11720.JPG|100px|right|بندانگشتی|[[سید علی هاشمی ۱|هاشمی]]]]
 حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[سید علی هاشمی ۱|سید علی هاشمی]]''' در پایان‌نامه دکتری خود ''«[[قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه (پایان‌نامه)|قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه]]»'' در این‌باره گفته است:
@@ خط ۸۴: / خط ۸۴: @@
 {{پایان جمع شدن}}
-{{جمع شدن|۱۰. حجت الاسلام و المسلمین منصوری رامسری؛}}
+{{جمع شدن|۹. حجت الاسلام و المسلمین منصوری رامسری؛}}
 [[پرونده:11758.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[خلیل منصوری رامسری|منصوری رامسری]]]]
 حجت الاسلام و المسلمین '''[[خلیل منصوری رامسری]]'''، در دو مقاله ''«[[علم شهودی و فرقان رهاورد تقوا (مقاله)|علم شهودی و فرقان رهاورد تقوا]]»'' و ''«[[علم غیب علم شهودی نیکان (مقاله)|علم غیب علم شهودی نیکان]]»'' در این‌باره گفته‌ است:
@@ خط ۹۲: / خط ۹۲: @@
 {{پایان جمع شدن}}
-{{جمع شدن|۱۱. حجت الاسلام و المسلمین حسینی؛}}
+{{جمع شدن|۱۰. حجت الاسلام و المسلمین حسینی؛}}
 [[پرونده:6353525282.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[سید جعفر حسینی|حسینی]]]]
 حجت الاسلام و المسلمین '''[[سید جعفر حسینی]]''' در کتاب ''«[[آشنایی با نهج البلاغه امام علی (کتاب)|آشنایی با نهج البلاغه امام علی]]»'' در این باره گفته است:
@@ خط ۹۸: / خط ۹۸: @@
 {{پایان جمع شدن}}
-{{جمع شدن|۱۲. حجت الاسلام و المسلمین بخارایی‌زاده؛}}
+{{جمع شدن|۱۱. حجت الاسلام و المسلمین بخارایی‌زاده؛}}
 [[پرونده:11805.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[سید حبیب بخارایی‌زاده|بخارایی‌زاده]]]]
 حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[سید حبیب بخارایی‌زاده]]''' در پایان‌نامه دکتری خود با عنوان ''«[[علم غیب امامان از نگاه عقل كتاب و سنت (پایان‌نامه)|علم غیب امامان از نگاه عقل كتاب و سنت]]»'' در این‌باره گفته‌ است:
@@ خط ۱۱۴: / خط ۱۱۴: @@
 {{پایان جمع شدن}}
-{{جمع شدن|۱۳. حجت الاسلام و المسلمین وکیلی؛}}
+{{جمع شدن|۱۲. حجت الاسلام و المسلمین وکیلی؛}}
 [[پرونده:11670.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[محمد حسن وکیلی|وکیلی]]]]
 حجت الاسلام و المسلمین '''[[محمد حسن وکیلی]]''' در مقاله ''«[http://erfanvahekmat.com/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%BA%DB%8C%D8%A8_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_(%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DA%86%D9%87_%D9%88_%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84)#_bref10 علم غیب امام]»'' در این باره گفته است:
@@ خط ۱۲۰: / خط ۱۲۰: @@
 {{پایان جمع شدن}}
-{{جمع شدن|۱۴. حجت الاسلام و المسلمین نجفی یزدی؛}}
+{{جمع شدن|۱۳. حجت الاسلام و المسلمین نجفی یزدی؛}}
 [[پرونده:Pic1419.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[سید محمد نجفی یزدی|نجفی یزدی]]]]
 ::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[سید محمد نجفی یزدی]]''' در کتاب ''«[[پیشگویی‌های امیرالمؤمنین ع‍ل‍ی‌ ب‍ن‌ اب‍ی‌ طال‍ب‌ (کتاب)|پیشگویی‌های امیرالمؤمنین ع‍ل‍ی‌ ب‍ن‌ اب‍ی‌ طال‍ب‌]]»'' در این‌باره گفته‌ است:
@@ خط ۱۲۶: / خط ۱۲۶: @@
 {{پایان جمع شدن}}
-{{جمع شدن|۱۵. حجت الاسلام والمسلمین شاکر؛}}
+{{جمع شدن|۱۴. حجت الاسلام والمسلمین شاکر؛}}
 [[پرونده:847645352.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[محمد تقی شاکر|شاکر]]]]
 ::::::حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[محمد تقی شاکر]]''' در پایان‌نامه کارشناسی ارشد خود با عنوان ''«[[منابع علم امام در قرآن و روایات (پایان‌نامه)|منابع علم امام در قرآن و روایات]]»'' در این‌باره گفته‌ است:
@@ خط ۱۳۷: / خط ۱۳۷: @@
 {{پایان جمع شدن}}
-{{جمع شدن|۱۶. حجت الاسلام و المسلمین خوش‌باور؛}}
+{{جمع شدن|۱۵. حجت الاسلام و المسلمین خوش‌باور؛}}
 [[پرونده:11270.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[داوود خوش‌باور|خوش‌باور]]]]
 حجت الاسلام و المسلمین '''[[داوود خوش‌باور]]'''، در پایان‌نامه کارشناسی ارشد خود با عنوان ''«[[علم غیب از دیدگاه فریقین (پایان‌نامه)|علم غیب از دیدگاه فریقین]]»'' در این‌باره گفته‌ است:
@@ خط ۱۴۴: / خط ۱۴۴: @@
 {{پایان جمع شدن}}
-{{جمع شدن|۱۷. آقای عظیمی (پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة)؛}}
+{{جمع شدن|۱۶. آقای عظیمی (پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة)؛}}
 [[پرونده:11742.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[محمد صادق عظیمی|عظیمی]]]]
 ::::::آقای '''[[محمد صادق عظیمی]]''' در پایان‌نامه کارشناسی ارشد خود با عنوان ''«[[سیر تطور موضوع گستره علم امام در کلام اسلامی (پایان‌نامه)|سیر تطور گستره علم امام در کلام اسلامی]]»'' در این‌باره گفته‌ است:
@@ خط ۱۵۳: / خط ۱۵۳: @@
 {{پایان جمع شدن}}
-{{جمع شدن|۱۸. خانم رابیل (پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة)؛}}
+{{جمع شدن|۱۷. خانم رابیل (پژوهشگر جامعة المصطفی العالمیة)؛}}
 [[پرونده:11793.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[سیده رابیل]]]]
 خانم '''[[سیده رابیل]]''' در مقاله ''«[[جستاری در مسئله علم غیب (مقاله)|جستاری در مسئله علم غیب]]»'' این‌باره گفته‌ است:
@@ خط ۱۵۹: / خط ۱۵۹: @@
 ::::::پیش‌تر راجع به دلالت این آیه بر وجود علم غیب نزد آصف سخن گفتیم. حال باید گفت که بنابر اصل عدل که از اصول پنجگانه شیعه و نیز معتزله است،‌ می‌توان مدعی شد،‌ که ثبوت علم غیب منحصر به شخص آصف بن برخیا نیست،‌ بلکه خداوند حکیم،‌ هر کسی را که در کمالات سیر کرده و به مقامات والای انسانی دست یابد،‌ از امور غیبی آگاه می‌سازد. امامان معصوم شیعه،‌ که از بالاترین اولیاء الهی هستند،‌ مطابق با باورهای شیعه از جمله بهره‌مندان این علوم هستند. به روایاتی در این باره توجه کنید: [[امام باقر]]{{ع}} راجع به آصف در کلامی قریب به این مضمون فرمودند: خداوند ۷۳ اسم اعظم دارد که تنها یک حرف آن را به آصف داد و توانست تخت بلقیس را نزد سلیمان بیاورد و نزد ما امامان ۷۲ اسم از آن اسامی وجود دارد و تنها یک اسم آن در علم غیب خداوند وجود دارد که به ما داده نشده است. [[امام صادق]]{{ع}} فرمودند: هنگامی که امام بخواهد چیزی بداند،‌ خداوند او را آگاه می کند. از این روایات روشن می‌شود که امامان معصوم نیز به عنوان انسان‌های برگزیده خداوند،‌ عالم به غیب بوده‌اند»<ref>[http://intjz.net/maqalat/sh-elm%20ghib.html#_ednref11 جستاری در  مسئله علم غیب، منتشر شده در نشریه الکترونیکی قرآن‌پژوهی]</ref>.
 {{پایان جمع شدن}}
-{{جمع شدن|۱۹. خانم دکتر تورانی و خانم خطیبی.}}
+{{جمع شدن|۱۸. خانم دکتر تورانی و خانم خطیبی.}}
 [[پرونده:11939.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[اعلا تورانی|تورانی]]]]
 خانم دکتر '''[[اعلا تورانی]]''' و خانم '''[[زهرا خطیبی]]''' در مقاله ''«[[علم امام در آینه حکمت متعالیه (مقاله)|علم امام در آینه حکمت متعالیه]]»'' در این‌باره گفته‌اند:
@@ خط ۱۶۵: / خط ۱۶۶: @@
 {{پایان جمع شدن}}
-{{جمع شدن|۲۰. پژوهشگران مرکز پاسخ‌گویی به سؤلات دینی.}}
+{{جمع شدن|۱۹. پژوهشگران مرکز پاسخ‌گویی به سؤلات دینی.}}
 [[پرونده:9030760879.jpg|100px|right|بندانگشتی|]]
 '''پژوهشگران [http://www.pasokhgoo.ir/node/20378 مرکز پاسخ‌گویی به سؤلات دینی]'''، در پاسخ به این پرسش آورده‌اند:
@@ خط ۱۷۳: / خط ۱۷۴: @@
 ::::::در نتیجه مهم‌ترین تفاوت [[علم غیب]] [[معصومان]] با افراد عادی، محدودیت و جزیی بودن علم افراد عادی است؛ به علاوه تفاوت مهم دیگر بین پیشگویی‌های معصومان و افراد عادی که نام بردیم، علاوه بر محدودیت علم، این است که، علم [[انبیا]] و [[ائمه]] به واسطه ارتباط با حقیقت علم الهی تخلف‌بردار نیست. در آن تردید و تشکیکی راه ندارد، در حالی که در علوم دیگر افراد نمی‌توان یقین به درستی و واقعیت کرد و بر آنها اعتماد کامل نمود»<ref>[http://www.pasokhgoo.ir/node/20378 مرکز پاسخ گویی به سؤلات دینی]</ref>.
 {{پایان جمع شدن}}
-==گزیده‌های پاسخ‌ها==
-{{ستون-شروع|2}}
-* {{nowrap|[[Image:sobhani.jpg|25px]]&nbsp; '''[[جعفر سبحانی|سبحانی]]:''' مطابق آیات قرآن، امکان آگاهی پیامبران و برخی دیگر از بندگان خدا، از غیب و نیز فعلیت و تحقق آن، یکی از مسائل مسلم قرآن مجید است.&nbsp;&nbsp;}}
-* {{nowrap|[[Image:769540432.jpg|25px]]&nbsp; '''[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی]]:''' این طوایف خمسه نشان می‌دهد که هر موجودی مسلم است و مسبّح است و ساجد است و منقاد است و مطیع چنین موجودی صلاحیّت آن را دارد در حدّ خود که [[وحی]] الهی که مناسب با اوست دریافت کند. این نازل‌ترین مرحله [[وحی]] است که به جمادات هم می‌رسد. گرچه روح از جهان تجرّد و غیب است و در رهن زمان و مکان نیست، ولی اگر اشتغال آن به عالم طبیعت کم شود، می‌تواند از جهان غیب به اجازه خدا مطلع شود و اگر در راه درست تربیت شده و از راه درست، از عالم طبیعت منصرف گردد، می‌تواند به غیب آشنا شده و از آن خبر دهد.&nbsp;&nbsp;}}
-* {{nowrap|[[Image:673589.jpg|25px]]&nbsp; '''[[رضا استادی|استادی]]:''' وجود ادلۀ قرآنی و غیر قرآنی مبنی بر ارتباط انسان‌های وارسته با عالم غیب. اصل ارتباط انسان با عالم غیب دلیل دارد. ما منکر نمى‌شویم که ممکن است بعضى [[علم غیب]] داشته باشند، ولى علم‌هایى که افراد معمولى به غیب دارند، دایره‌اش نمى‌تواند مطلق باشد؛ یعنى نمى‌توانند بگویند که ما همه چیز را مى‌دانیم.&nbsp;&nbsp;}}
-* {{nowrap|[[Image:11212121.jpg|25px]]&nbsp; '''[[محسن غرویان]]:''' با نظر در آیات قرآن کریم می‌بینیم که مسئله [[وحی]] در رابطه با افرادی غیر از انبیاء نیز مطرح شده است و این خود حاکی از امکان [[علم غیب]] در حق این گونه افراد است.&nbsp;&nbsp;}}
-* {{nowrap|[[Image:3456234.jpg|25px]]&nbsp; '''[[سید مرتضی مهری|مهری]]:''' راه‌های دیگری همان‌گونه که اشاره شد برای دستیابی به غیب و آینده جهان وجود دارد؛ راه‌هایی که می‏‌توان گفت طبیعی و معمولی نیستند مانند اِخبار بعضی از مرتاضان و منجّمان و کاهنان که در زمان انبیا بوده‌‏اند و اکنون نیز هستند، و بعضی از گفته‏‌های آنها راست می‌‏آید.&nbsp;&nbsp;}}
-* {{nowrap|[[Image:11788.jpg|25px]]&nbsp; '''[[اسدالله کرد فیروزجایی|فیروزجایی]]:''' آنچه از آیات و روایات و همچنین کلمات حکما می‌توان برداشت نمود آن است که آگاهی از غیب برای بشر امری ممکن بلکه واقع شده است و جای هیچ شک و تردیدی نیست. منتها [[علم غیب]] خداوند ذاتی است که به دیگران هم اعطا می‌کند.&nbsp;&nbsp;}}
-* {{nowrap|[[Image:11720.JPG|25px]]&nbsp; '''[[سید علی هاشمی ۱|هاشمی]]:''' تردیدی نیست که پیروان پیامبران و سایر انسان‌ها به واسطه پیامبران از امور غیبی مانند صفات خداوند، حیات پس از مرگ و... آگاه شده‌اند. شواهد قرآنی نشان می‌دهد، افزون بر پیامبران، خداوند به غیر پیامبران نیز در مواردی علم به غیب عطا کرده است.&nbsp;&nbsp;}}
-* {{nowrap|[[Image:11758.jpg|25px]]&nbsp; '''[[خلیل منصوری رامسری|منصوری رامسری]]:''' [[علم غیب]] برای کسی که در مرتبه تمامیت تقواست حاصل می‌شود.&nbsp;&nbsp;}}
-* {{nowrap|[[Image:6353525282.jpg|25px]]&nbsp; '''[[سید جعفر حسینی|حسینی]]:''' علم به غیب و آنچه در پس پرده است و دانستن اتفاقات گذشته وآینده برای تمام انسانها همچون علم به شهود امکان‌پذیر است. مشروط به اینکه آن را از عالمی که خداوند متعال به او حقائق را آموخته اقتباس نمایند و هیچگونه مانعی در آن نیست.&nbsp;&nbsp;}}
-* {{nowrap|[[Image:11670.jpg|25px]]&nbsp; '''[[محمد حسن وکیلی|وکیلی]]:''' برخی از انسان‌های عادی، گاهی خواب‌های صادقه می‌بینند و حرف‌های خاصی می‌زنند و مقداری علومشان با علوم دیگران متفاوت است و بعضی‌ها ضعیف‌تر هستند و از همین مقدار علم هم محرومند؛ ولی اگر کسی دارای دریافتی، ماورای دریافت‌های عمومی باشد، می‌گویند فلانی [[علم غیب]] دارد و این حداقل معنای [[علم غیب]] است و اختصاصی هم به [[ائمه]]{{عم}} و اولیاء‌الهی ندارد، حتی اختصاص به انسان‌های خوب هم نداشته و چه‌بسا در بعضی از انسان‌های بد هم وجود دارد.&nbsp;&nbsp;}}
-* {{nowrap|[[Image:Pic1419.jpg|25px]]&nbsp; '''[[سید محمد نجفی یزدی|نجفی یزدی]]:''' [[علم غیب]] [[رشید هجری]] به واسطۀ تعلیم [[امیر المؤمنین]]{{ع}}.&nbsp;&nbsp;}}
-* {{nowrap|[[Image:847645352.jpg|25px]]&nbsp; '''[[محمد تقی شاکر|شاکر]]:''' آیاتی دیگر دلالت می‌کند غیر انبیاء نیز آگاه و مطلع از غیب شده‌اند. این آیات می‌فهماند که آگاهی و شناختِ نسبت به غیب، منحصر به طبقۀ انبیاء نیست بلکه این نوع آگاهی فضلی است الهی که خداوند به هر کدام از بندگان صالح خود که بخواهد اختصاص می‌دهد. سپس ایشان مثالهایی را ذکر می‌کنند.&nbsp;&nbsp;}}
-* {{nowrap|[[Image:11270.jpg|25px]]&nbsp; '''[[داوود خوش‌باور|خوش‌باور]]:''' [[الهام]] حقیقی با سبب از راه تزکیه و تصفیه نفس به دست می‌آید. [[الهام]] غیر حقیقی و بدون سبب، برای افرادی که استعداد خاصی دارند، به مقتضای ویژگی‌های خاص نژادی و جغرافیایی حاصل می‌شود مانند براهمه، کشیشان و راهبان. کسانی که برگزیدگان خداوند که دارای روح پاک و بی‌آلایشی هستند و از تقوا و پرهیزگاری سهم والایی دارند، گاهی مشمول چنین الطاف الهی می‌شوند. این‌ها طرق و راه‌هایی است که پیامبران و پیشوایان معصوم و بندگان متقی و پرهیزگار را از امور پنهان از حس آگاه می‌سازد.&nbsp;&nbsp;}}
-* {{nowrap|[[Image:11793.jpg|25px]]&nbsp; '''[[سیده رابیل]]:''' زندگانی اولیاء الله حکایت از تحقق [[علم غیب ]] برای غیر انبیا نیز دارد. اگر حتی حکایت‌های نقل شده دراین باره را نیز نپذیریم،‌ قرآن کریم به عنوان کلام تحریف نشده خداوند،‌ دلالت بر مدعای ما دارد، چرا که [[حضرت مریم]]{{س}}، مادر [[حضرت موسی]]{{ع}} و یا [[آصف بن برخیا]] هیچکدام از انبیاء‌ الهی نبودند،‌ اما خداوند حکیم آنها را در مواردی آگاه به غیب کرده است.&nbsp;&nbsp;}}
-* {{nowrap|[[Image:9030760879.jpg|25px]]&nbsp; '''[[پژوهشگران مرکز پاسخ‌گویی به سؤلات دینی]]:''' نفس انسان از شأن و استعدادی برخوردار است که می‌تواند به مقام و منزلتی برسد که با خزائن علم الهی اتصال و ارتباط پیدا کند.‌ در پی اتصال با خزائن علم الهی از بخشی از امور ثبت شده در آن جا آگاه شود. مهم‌ترین تفاوت [[علم غیب]] معصومان با افراد عادی، محدودیت و جزیی بودن علم افراد عادی است؛ به علاوه تفاوت مهم دیگر بین پیشگویی‌های معصومان و افراد عادی که نام بردیم، علاوه بر محدودیت علم، این است که، علم انبیا و [[ائمه]] به واسطه ارتباط با حقیقت علم الهی تخلف‌ بردار نیست. در آن تردید و تشکیکی راه ندارد، در حالی که در علوم دیگر افراد نمی‌توان یقین به درستی و واقعیت کرد و بر آنها اعتماد کامل نمود.&nbsp;&nbsp;}}
-{{پایان}}
 ==پرسش‌های مصداقی==
@@ خط ۲۴۹: / خط ۲۳۲: @@
 [[رده:پرسش‌های علم غیب معصوم]]
 [[رده:پرسش‌های علم غیب امام]]
-[[رده:(اف): پرسش‌هایی با ۲۰ پاسخ]]
+[[رده:(اغ): پرسش‌هایی با ۱۹ پاسخ]]
-[[رده:(اف): پرسش‌های علم غیب معصوم با ۲۰ پاسخ]]
+[[رده:(اغ): پرسش‌های علم غیب معصوم با ۱۹ پاسخ]]
 [[رده:پرسش‌های دارای پاسخ جامع]]
 [[رده:پرسش‌های علم غیب دارای پاسخ جامع]]
 [[رده:پاسخ جامع R-B]]
 [[رده:پاسخ‌هایی برای بازنویسی]]