ابان بن تغلب در تراجم و رجال: تفاوت میان نسخه‌ها
←یادآوری
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
==یادآوری== | ==یادآوری== | ||
۱. [[علامه]]، [[آقا بزرگ تهرانی]]، با توجه به عبارات «[[نجاشی]]، [[شیخ طوسی]] و [[ابن ندیم]]» [[معتقد]] است [[ابان بن تغلب]] در حوزه [[قرآن]] چهار کتاب داشته است: | ۱. [[علامه]]، [[آقا بزرگ تهرانی]]، با توجه به عبارات «[[نجاشی]]، [[شیخ طوسی]] و [[ابن ندیم]]» [[معتقد]] است [[ابان بن تغلب]] در حوزه [[قرآن]] چهار کتاب داشته است: «کتاب التفسیر»؛ «کتاب معانی القرآن»؛ «کتاب غریب القرآن»؛ «کتاب القراءات»<ref>{{عربی|فهذه ثلاثة کتب (کتاب التفسیر؛ معانی القرآن؛ القراءات فی القرآن لأبان؛ و الرابع کتاب الغریب فی القرآن}}؛ (الذریعه، ج۴، ص۲۳۹، ش۱۱۶۹).</ref>؛ ولی بعضی از محققان کتاب معانی القرآن و کتاب الغریب فی القران را یکی به شمار آورده‌اند<ref>{{عربی|قال ابن الندیم: کتاب التفسیر لابن تغلب، ثم ذکر فی مکان آخر ما لفظه:کتاب معانی القران لطیف و کتاب القراءات، و الظاهر أن المراد من معانی القرآن هو تفسیر غریبه}}. (مفاهیم القرآن، ج۱۰، ص۳۸۶، ش۷).</ref>. | ||
با [[تأمل]] در سخن «نجاشی» و «شیخ طوسی» فهمیده می‌شود که مراد از کتاب التفسیر در عبارت «ابن ندیم» همان کتاب [[تفسیر]] غریب القرآن است که در [[کلام]] «نجاشی» آمده و کتاب تفسیر غریب القرآن در گفتار «نجاشی» همان کتاب الغریب فی القرآن است که در عبارت «شیخ طوسی» آمده؛ زیرا وی می‌نویسد: {{عربی|"صنف کتاب الغریب فی القرآن"}}؛ نیز «نجاشی»: {{عربی|"له کتب منها: تفسیر غریب القرآن"}} و با توجه به اینکه «[[شیخ طوسی]]» کتاب فهرست را قبل از [[رجال]] «[[نجاشی]]» نوشته و «نجاشی» هنگام تألیف کتاب رجال؛ فهرست «شیخ طوسی» را در [[اختیار]] داشته و بخشی از مطالب در رجال «نجاشی» ناظر به گفته‌های «شیخ طوسی» است، این معنی تقویت می‌شود که «نجاشی» خواسته مراد «شیخ طوسی» را روشن کند که کتاب الغریب فی القرآن همان کتاب التفسیر است؛ نه اثر مستقل دیگر. | با [[تأمل]] در سخن «نجاشی» و «شیخ طوسی» فهمیده می‌شود که مراد از کتاب التفسیر در عبارت «ابن ندیم» همان کتاب [[تفسیر]] غریب القرآن است که در [[کلام]] «نجاشی» آمده و کتاب تفسیر غریب القرآن در گفتار «نجاشی» همان کتاب الغریب فی القرآن است که در عبارت «شیخ طوسی» آمده؛ زیرا وی می‌نویسد: {{عربی|"صنف کتاب الغریب فی القرآن"}}؛ نیز «نجاشی»: {{عربی|"له کتب منها: تفسیر غریب القرآن"}} و با توجه به اینکه «[[شیخ طوسی]]» کتاب فهرست را قبل از [[رجال]] «[[نجاشی]]» نوشته و «نجاشی» هنگام تألیف کتاب رجال؛ فهرست «شیخ طوسی» را در [[اختیار]] داشته و بخشی از مطالب در رجال «نجاشی» ناظر به گفته‌های «شیخ طوسی» است، این معنی تقویت می‌شود که «نجاشی» خواسته مراد «شیخ طوسی» را روشن کند که کتاب الغریب فی القرآن همان کتاب التفسیر است؛ نه اثر مستقل دیگر. | ||