ماهیت علم امام چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '؟ ::::::' به '؟ '
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{منبع‌شناسی جامع}} +{{منبع جامع}})) |
جز (جایگزینی متن - '؟ ::::::' به '؟ ') |
||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
اگر این علم، متفاوت با [[علوم]] موجود باشد، یا اگر تبیین علوم موجود باشد، علمی جدید و تازه است و امام آن را برای نخستین بار در قالب علم افزون دریافت کرده است. در این قسمت بحثی نیست. اما چنان‌چه محتوای علم افزون عیناً همانند بخشی از علوم موجود باشد، آیا امام می‌تواند چنین علمی را برای بار دیگر دریافت کند؟ به نظر می‌رسد، امکان بازدریافت علم موجود، خدشه‌دار نیست، ولی علمی که در بین علوم وراثتی وجود دارد و امام از آن [[آگاهی]] دارد، چنان‌چه برای بار دیگر به امام ارزانی شود، دیگر علم افزون و جدید نیست، بلکه همان علوم قبلی است! [[پرسش]] در این است که آیا می‌توان باز دریافت علم پیشین را [[افزایش علم]] به حساب آورد؟ | اگر این علم، متفاوت با [[علوم]] موجود باشد، یا اگر تبیین علوم موجود باشد، علمی جدید و تازه است و امام آن را برای نخستین بار در قالب علم افزون دریافت کرده است. در این قسمت بحثی نیست. اما چنان‌چه محتوای علم افزون عیناً همانند بخشی از علوم موجود باشد، آیا امام می‌تواند چنین علمی را برای بار دیگر دریافت کند؟ به نظر می‌رسد، امکان بازدریافت علم موجود، خدشه‌دار نیست، ولی علمی که در بین علوم وراثتی وجود دارد و امام از آن [[آگاهی]] دارد، چنان‌چه برای بار دیگر به امام ارزانی شود، دیگر علم افزون و جدید نیست، بلکه همان علوم قبلی است! [[پرسش]] در این است که آیا می‌توان باز دریافت علم پیشین را [[افزایش علم]] به حساب آورد؟ | ||
در پاسخ می‌توان گفت، این فرضی است که وقوع آن، بسیار محتمل است. در این فرض، خداوند بنابر مصالحی می‌خواهد علمی که در بین علوم وراثتی امام موجود است را تازه و بدون واسطه [[وراثت]]، به امام برساند و امام آن را از خداوند دریافت کند. شاید بتوان گفت از آنجا که بنابر [[روایات]]، علوم وراثتی [[علم حقیقی]] [[امام]] محسوب نمی‌شوند، [[مصلحت]] این است که آن [[علم]]، در قالب علم افزون از [[خداوند]] دریافت شود تا علم مصطلح وحقیقی امام محقق گردد. به عبارت دیگر می‌توان گفت، ممکن است دریافت جدید آن از خداوند، موضوعیت داشته باشد. در [[حقیقت]] برای رویداد [[افزایش علم]] و بازنزول آن، نیازی به جدیدبودن محتوای علم دریافتی به گونه‌ای که در [[علوم]] قبلی امام چنین [[علمی]] وجود نداشته باشد- نیست؛ بلکه کافی است تا خود امام آن علم را به تازگی و بدون واسطه از خداوند دریافت کند. پس ممکن است امام از علمی در بین [[علوم وراثتی]] [[آگاهی]] داشته باشد، اما آن‌گاه [[علم خاص امام]] محسوب شود که دوباره همان را به تازگی در قالب علم افزون از خداوند دریافت کند. برخی شواهد این ادعا عبارت‌اند از: | |||
'''یک''': در فصل اول ذیل [[آیه]] نخست از [[آیات]] [[ازدیاد علم امام]]، این [[پرسش]] مطرح شد که آیا ممکن است از امام پرسش‌هایی پرسیده شود یا مشکلاتی برای [[جامعه اسلامی]] پیش آید که پاسخ آنها نزد امام وجود نداشته باشد؟ پاسخ این بود که شواهدی بر امکان چنین رویدادی وجود دارد<ref>صفحه ۵۱ تا ۵۶ از همین نوشتار.</ref>. به این سه [[حدیث]] دقت کنید: | '''یک''': در فصل اول ذیل [[آیه]] نخست از [[آیات]] [[ازدیاد علم امام]]، این [[پرسش]] مطرح شد که آیا ممکن است از امام پرسش‌هایی پرسیده شود یا مشکلاتی برای [[جامعه اسلامی]] پیش آید که پاسخ آنها نزد امام وجود نداشته باشد؟ پاسخ این بود که شواهدی بر امکان چنین رویدادی وجود دارد<ref>صفحه ۵۱ تا ۵۶ از همین نوشتار.</ref>. به این سه [[حدیث]] دقت کنید: | ||