دلایل اعتبار روایات احادیث مهدویت چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
دلایل اعتبار روایات احادیث مهدویت چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۹ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۱۸
، ۹ فوریهٔ ۲۰۲۲ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش +رده:پرسش)؛ زیباسازی
جز (جایگزینی متن - 'مهدویت]]. {{پایان}} {{پایان}} == پانویس == {{پانویس}}' به 'مهدویت]]. {{پایان منبع جامع}} == پانویس == {{پانویس}}') |
|||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
}} | }} | ||
'''[[دلایل]] اعتبار [[روایات]] [[احادیث مهدویت]] چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. | '''[[دلایل]] اعتبار [[روایات]] [[احادیث مهدویت]] چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. | ||
== پاسخ نخست == | == پاسخ نخست == | ||
[[پرونده:991395.jpg|بندانگشتی|100px| | [[پرونده:991395.jpg|بندانگشتی|100px|راست|]] | ||
::::::نویسندگان کتاب ''«[[نگین آفرینش ج۱ (کتاب)|نگین آفرینش]]»'' در پاسخ به این پرسش آورده‌اند: | ::::::نویسندگان کتاب ''«[[نگین آفرینش ج۱ (کتاب)|نگین آفرینش]]»'' در پاسخ به این پرسش آورده‌اند: | ||
«از ویژگی‌های ارزشمند یک موضوع روایی، صحیح بودن روایاتی است که در آن موضوع [[نقل]] شده است. این ویژگی، سبب قبولی آن [[روایات]] و در نتیجه اصالت و اعتبار آن موضوع می‌شود. در [[مهدویت]] با توجه به فراوانی [[روایات]] و منابع کهن اصیل، رویات صحیح فراوانی موجود است. نکته مهم این که بسیاری از بزرگان [[اهل سنت]] به صحیح بودن [[روایات]] [[مهدویت]] اعتراف کرده‌اند و به همین [[دلیل]]، [[اعتقاد]] به [[قیام]] [[امام مهدی|مهدی]]{{ع}} را از مسلمات [[دین]] و از جمله [[واجبات]] دانسته‌اند. بعضی از علمای [[اهل سنت]] در [[مقام]] [[دفاع]] از [[عقیده]] [[مهدویت]] و ردّ منکران این [[عقیده]]، کتاب و مقاله نوشته‌اند و با بیانات [[علمی]] و شواهد روایی جریان [[امام مهدی]] را از اموری قطعی و غیر قابل [[انکار]] دانسته‌اند؛ همچون [[محمد صدیق مغربی]] که در ردّ گفتار [[ابن خلدون]] که [[تلاش]] کرده است [[روایات]] [[مهدویت]] را ضعیف و غیر معتبر جلوه دهد، کتابی نگاشته و به [[سختی]] از او [[انتقاد]] کرده است.<ref>نام کتاب او ابراز الوهم المکنون من کلام ابن خلدون (آشکارکردن توهم پوشیده درکلام ابن خلدون) است.</ref>. | «از ویژگی‌های ارزشمند یک موضوع روایی، صحیح بودن روایاتی است که در آن موضوع [[نقل]] شده است. این ویژگی، سبب قبولی آن [[روایات]] و در نتیجه اصالت و اعتبار آن موضوع می‌شود. در [[مهدویت]] با توجه به فراوانی [[روایات]] و منابع کهن اصیل، رویات صحیح فراوانی موجود است. نکته مهم این که بسیاری از بزرگان [[اهل سنت]] به صحیح بودن [[روایات]] [[مهدویت]] اعتراف کرده‌اند و به همین [[دلیل]]، [[اعتقاد]] به [[قیام]] [[امام مهدی|مهدی]]{{ع}} را از مسلمات [[دین]] و از جمله [[واجبات]] دانسته‌اند. بعضی از علمای [[اهل سنت]] در [[مقام]] [[دفاع]] از [[عقیده]] [[مهدویت]] و ردّ منکران این [[عقیده]]، کتاب و مقاله نوشته‌اند و با بیانات [[علمی]] و شواهد روایی جریان [[امام مهدی]] را از اموری قطعی و غیر قابل [[انکار]] دانسته‌اند؛ همچون [[محمد صدیق مغربی]] که در ردّ گفتار [[ابن خلدون]] که [[تلاش]] کرده است [[روایات]] [[مهدویت]] را ضعیف و غیر معتبر جلوه دهد، کتابی نگاشته و به [[سختی]] از او [[انتقاد]] کرده است.<ref>نام کتاب او ابراز الوهم المکنون من کلام ابن خلدون (آشکارکردن توهم پوشیده درکلام ابن خلدون) است.</ref>. | ||
*ویژگی دیگر در [[روایات]] [[مهدویت]]، [[تواتر]] آن است. به این معنا که گاهی تعداد [[راویان]] یک [[حدیث]] به اندازه‌ای زیاد است که امکان [[دروغ]] بودن سخن آنها به صفر می‌رسد و در این صورت، مطئمن می‌شویم که آن [[حدیث]] از [[معصوم]]{{ع}} است. این امر، پدیده نادری است که از علمای [[اهل سنت]] بزرگانی مانند [[قرطبی مالکی]]، [[ابن حجر عسقلانی]] و [[سیوطی]] نیز به آن اعتراف کرده‌اند.<ref>شیخ ناصر الدین البانی از بزرگان اهل سنت می‌گوید: «همانا عقیده به خروج مهدی عقیده‌ای ثابت و متواتر از پیامبر اکرم است که ایمان به آن، واجب است» (مجله التمدن الاسلامی، ش ۲۲، ص ۵۴۳). نیز ر.ک: انتظار، شماره ۴، کتاب امام مهدی در احادیث شیعه و سنی، ص ۳۴ – ۳۶.</ref>»<ref>[[محمد امین بالادستان|بالادستان، محمد امین]]، [[محمد مهدی حائریپور|حائریپور، محمد مهدی]]، [[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]؛ [[نگین آفرینش ج۱ (کتاب)|نگین آفرینش]]، ج۱، ص ۸۸ - ۸۹.</ref>. | * ویژگی دیگر در [[روایات]] [[مهدویت]]، [[تواتر]] آن است. به این معنا که گاهی تعداد [[راویان]] یک [[حدیث]] به اندازه‌ای زیاد است که امکان [[دروغ]] بودن سخن آنها به صفر می‌رسد و در این صورت، مطئمن می‌شویم که آن [[حدیث]] از [[معصوم]]{{ع}} است. این امر، پدیده نادری است که از علمای [[اهل سنت]] بزرگانی مانند [[قرطبی مالکی]]، [[ابن حجر عسقلانی]] و [[سیوطی]] نیز به آن اعتراف کرده‌اند.<ref>شیخ ناصر الدین البانی از بزرگان اهل سنت می‌گوید: «همانا عقیده به خروج مهدی عقیده‌ای ثابت و متواتر از پیامبر اکرم است که ایمان به آن، واجب است» (مجله التمدن الاسلامی، ش ۲۲، ص ۵۴۳). نیز ر.ک: انتظار، شماره ۴، کتاب امام مهدی در احادیث شیعه و سنی، ص ۳۴ – ۳۶.</ref>»<ref>[[محمد امین بالادستان|بالادستان، محمد امین]]، [[محمد مهدی حائریپور|حائریپور، محمد مهدی]]، [[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]؛ [[نگین آفرینش ج۱ (کتاب)|نگین آفرینش]]، ج۱، ص ۸۸ - ۸۹.</ref>. | ||
{{پرسمان مهدویت در حدیث}} | {{پرسمان مهدویت در حدیث}} | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۵: | ||
* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛ | * [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛ | ||
* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛ | * [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛ | ||
* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]]. | * [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]]. | ||
{{پایان منبع جامع}} | {{پایان منبع جامع}} | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۱: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:پرسش]] | ||
[[رده:پرسمان مهدویت]] | [[رده:پرسمان مهدویت]] | ||
[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]] | [[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]] | ||
[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]] | [[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]] | ||
[[رده:پرسش‌های مربوط به مهدویت در حدیث]] | [[رده:پرسش‌های مربوط به مهدویت در حدیث]] | ||