فرجام سفیانی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

در ذیل، پاسخ جامع اجمالی به این پرسش و دیدگاه‌های متفرقه برخی از نویسندگان و دانشمندان، در این باره، به طور مفصل‌تری قابل بررسی است.

* در [[حکومت]] [[فضیلت]] محور [[امام مهدی]] {{ع}}، دیو صفتانی چون [[سفیانی]]، بدون [[تردید]] مجالی برای تحرک و فعالیت نخواهند داشت، بنابراین، پس از آن که [[امام مهدی]] او را به [[صلاح]] و [[سعادت]] [[دعوت]] کرد و او [[دعوت]] [[امام]] را بی‌پاسخ گذاشت، [[امام]] چاره‌ای جز قطع ریشه‌های [[فساد]] این [[فاسد]] نخواهد داشت. از این رو، طبیعی است که سرانجامی جز [[هلاکت]] در [[انتظار]] [[سفیانی]] نباشد.<ref>ر.ک. [[نصرت الله آیتی|آیتی، نصرت الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]، ص ۱۷۵ ـ ۱۷۶</ref> در [[روایات]] آمده [[حکومت]] [[سفیانی]] هشت ماه بیشتر طول نمی‌کشد، ولی در این مدت کوتاه، مواضع مهم را [[تصرف]] می‌کند.<ref>ر.ک. [[محمد تقی بهجت|بهجت، محمد تقی]]، [[عصر ظهور (کتاب)|عصر ظهور]]، ص ۱۵</ref>

* طرز [[هلاکت]] [[سفیانی]] در کتاب‌های [[عامه]] با منابع ما فرق دارد و به چند صورت گفته شده است: گرفتار [[بیماری]] می‌شود و یا به [[زمین]] فرو می‌رود<ref>ر.ک. [[نجم‌الدین طبسی|طبسی، نجم‌الدین]]، [[سفیانی (کتاب)|سفیانی]]، ص۸۴ ـ ۸۵</ref> و یا [[سفیانی]] و [[سپاهیان]] او با [[حضرت مهدی]] {{ع}} به [[کارزار]] می‌پردازند،<ref>ر.ک. [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدا مراد]]، [[درسنامه مهدویت (کتاب)|درسنامه مهدویت]]، ج۳، ص ۱۲۸ ـ ۱۲۹</ref> در نهایت [[سفیانی]] دستگیر شده و سپس اعدام می‌شود؛ ظاهرا در [[روایات]] ما همین سومی است. یعنی [[سرنوشت]] او این گونه است که [[اسیر]] می‌شود و سپس او را اعدام می‌کنند.<ref>ر.ک. [[نجم‌الدین طبسی|طبسی، نجم‌الدین]]، [[سفیانی (کتاب)|سفیانی]]، ص۸۴ ـ ۸۵</ref>

* برخی از روایاتی که در مورد فرجام [[سفیانی]] آمده، عبارتند از:

# [[امام علی|امیر المؤمنین]]{{ع}} فرمودند: "[[خداوند]] تمام [[سپاه]] [[سفیانی]] را نابود می‌کند و هیچ‌ کسی از آنها جز [[سفیانی]]، روی [[زمین]] باقی نمی‌ماند. در این حال، [[مهدی]] او را می‌گیرد و گردن می‌زند"<ref>التشریف بالمنن، ص۲۹۶، ب ۷۹، ح۴۱۷؛ معجم احادیث الامام المهدی {{ع}}، ج۵، ص۲۸: «يُهْلِكُ اللَّهُ أَصْحَابَ السُّفْيَانِيُّ كُلِّهِمْ، وَلَا يَبْقَى عَلَى الْأَرْضِ غَيْرِهِ وَحْدَهُ، فَيَأْخُذُهُ الْمَهْدِيِّ فَيَذْبَحُهُ»</ref>. نسبت دادن کشتن [[سفیانی]] به [[امام مهدی]] می‌توان مجازی دانست؛ به سبب اینکه، [[دستور]] [[قتل]] [[سفیانی]] از آن [[حضرت]] صادر می‌شود و [[لشکر]] آن [[حضرت]]، [[سفیانی]] را می‌کشد.<ref>ر.ک. [[نصرت الله آیتی|آیتی، نصرت الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]، ص ۱۷۵ ـ ۱۷۶</ref>

# هم چنین [[حضرت]]{{ع}} فرمودند:<ref>معجم احادیث الامام المهدی {{ع}}، ج۳، ص ۳۱۳ ـ ۳۱۴: «فيؤتي بِالسُّفْيَانِيِّ أَسِيراً فيامر بِهِ فَيَذْبَحُ عَلَى بَابِ الرَّحْبَةِ</ref> "[[سفیانی]] را [[اسیر]] می‌کنند، نزد [[امام مهدی]] می‌آورند. آن [[حضرت]] [[دستور]] [[قتل]] او را صادر می‌کند و او نزد باب الرحبه کشته می‌شود"<ref>ر.ک. [[نصرت الله آیتی|آیتی، نصرت الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]، ص ۱۷۵ ـ ۱۷۶</ref> و ... .<ref>ر.ک. [[محمد تقی بهجت|بهجت، محمد تقی]]، [[عصر ظهور (کتاب)|عصر ظهور]]، ص ۱۵؛ [[نجم‌الدین طبسی|طبسی، نجم‌الدین]]، [[سفیانی (کتاب)|سفیانی]]، ص۸۴ ـ ۸۵؛ [[نصرت الله آیتی|آیتی، نصرت الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]، ص ۱۷۵ ـ ۱۷۶</ref>

* این [[روایات]] به لحاظ [[سند ضعیف]] و به لحاظ مصادر و تعداد به گونه‌ای نیستند که بتوان به مضمون آنها [[اطمینان]] کرد اما با اعتبارات [[عقلی]] هماهنگ هستند.<ref>ر.ک. [[نصرت الله آیتی|آیتی، نصرت الله]]، [[تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانه‌های حتمی ظهور]]، ص ۱۷۵ ـ ۱۷۶</ref>

پس بین [[سفیانی]] و [[امام مهدی|امام زمان]] {{ع}} نسبتی نمی‌باشد و [[سرنوشت]] او این گونه است که [[اسیر]] می‌شود و سپس او را اعدام می‌کنند، [[روایت]] [[بحارالانوار]] نیز گویای همین مطلب است: {{متن حدیث|"...وَ یأْخُذُ السُّفْیانِی أَسِیراً فَینْطَلِقُ بِهِ وَ یذْبَحُهُ بِیدِهِ..."}}<ref>بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۴۴.</ref>»<ref>[[نجم‌الدین طبسی|طبسی، نجم الدین]]، [[سفیانی (کتاب)|سفیانی]] ، ص۸۴، ۸۵.</ref>.

[[رده:پرسش]]