مقصود از مسیحیت سیاسی آمریکا چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
مقصود از مسیحیت سیاسی آمریکا چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۹ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۴۷
، ۹ فوریهٔ ۲۰۲۲ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش +رده:پرسش)؛ زیباسازی
جز (جایگزینی متن - ' {{جعبه اطلاعات پرسش' به '{{جعبه اطلاعات پرسش') |
|||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
}} | }} | ||
'''مقصود از [[مسیحیت سیاسی آمریکا]] چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[نشانه‌های ظهور (پرسش)|نشانه‌های ظهور]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این [[سؤال]] و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[نشانه‌های ظهور]]''' مراجعه شود. | '''مقصود از [[مسیحیت سیاسی آمریکا]] چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[نشانه‌های ظهور (پرسش)|نشانه‌های ظهور]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این [[سؤال]] و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[نشانه‌های ظهور]]''' مراجعه شود. | ||
== پاسخ نخست == | == پاسخ نخست == | ||
[[پرونده:13681078.jpg|100px| | [[پرونده:13681078.jpg|100px|راست|بندانگشتی|[[مجتبی تونه‌ای]]]] | ||
آقای '''[[مجتبی تونه‌ای]]'''، در کتاب ''«[[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]»'' در این‌باره گفته است: | آقای '''[[مجتبی تونه‌ای]]'''، در کتاب ''«[[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
«به [[قدرت]] رسیدن [[مسیحیت]] [[سیاسی]] و اصولگرا در [[آمریکا]] در ۲۵ سال آخر قرن بیستم، با حوادثی جهانی همراه گردید که شامل احیای اصولگرایی در سه [[دین]] آسمانی [[اسلام]]، [[یهودیت]] و [[مسیحیت]] بود. اما می‌توان ویژگی‌های خاصی برای جنبش [[مسیحیت]] [[سیاسی]] و اصولگرای [[آمریکا]] در نظر گرفت که عبارتند از: | «به [[قدرت]] رسیدن [[مسیحیت]] [[سیاسی]] و اصولگرا در [[آمریکا]] در ۲۵ سال آخر قرن بیستم، با حوادثی جهانی همراه گردید که شامل احیای اصولگرایی در سه [[دین]] آسمانی [[اسلام]]، [[یهودیت]] و [[مسیحیت]] بود. اما می‌توان ویژگی‌های خاصی برای جنبش [[مسیحیت]] [[سیاسی]] و اصولگرای [[آمریکا]] در نظر گرفت که عبارتند از: | ||
#[[مسیحیت]] [[سیاسی]] و اصولگرا در [[آمریکا]] "جنبشی پس لائیک" بود که در جامعه‌ای "پس لائیک" [[ظهور]] کرد. جامعه‌ای که لامذهبی را از دو قرن پیش می‌شناخته و از یک قرن قبل در تمام زمینه‌های [[اجتماعی]]، چه در فضای قانونی و [[سیاسی]] و چه در سایر فضاها، با آن آشنا بوده و در آن ریشه دوانده بود. برعکس [[جوامع اسلامی]] که وقتی پدیده لامذهبی در این [[جوامع]] [[ظهور]] کرد، فقط [[نخبگان]] غربزده آن را در برمی‌گرفت. یک [[مسلمان]] [[وظایف]] فردی و [[اصطلاحات قرآنی]] را می‌خواند، آن‌ها را می‌شناسد یا به راحتی آن‌ها را به یاد می‌آورد و در آن مسیر گام برمی‌دارد، چون [[مرجع]] کنونی و حال حاضر مذهبی آن است، در حالی که یک آمریکایی چون لامذهبی بر او تأثیر گذاشته است، [[نیاز]] به این دارد که [[وظایف]] فردی و اصطلاحات [[کتاب مقدس]] را دوباره از نو بخواند و فراگیرد و سرانجام این‌که احیای مذهبی در [[آمریکا]] "[[غسل]] تعمید دوباره" از پایین "تأثیر بر [[جامعه]]" یا از بالا "تلاش جهت تغییر [[نظام]]" بود. | # [[مسیحیت]] [[سیاسی]] و اصولگرا در [[آمریکا]] "جنبشی پس لائیک" بود که در جامعه‌ای "پس لائیک" [[ظهور]] کرد. جامعه‌ای که لامذهبی را از دو قرن پیش می‌شناخته و از یک قرن قبل در تمام زمینه‌های [[اجتماعی]]، چه در فضای قانونی و [[سیاسی]] و چه در سایر فضاها، با آن آشنا بوده و در آن ریشه دوانده بود. برعکس [[جوامع اسلامی]] که وقتی پدیده لامذهبی در این [[جوامع]] [[ظهور]] کرد، فقط [[نخبگان]] غربزده آن را در برمی‌گرفت. یک [[مسلمان]] [[وظایف]] فردی و [[اصطلاحات قرآنی]] را می‌خواند، آن‌ها را می‌شناسد یا به راحتی آن‌ها را به یاد می‌آورد و در آن مسیر گام برمی‌دارد، چون [[مرجع]] کنونی و حال حاضر مذهبی آن است، در حالی که یک آمریکایی چون لامذهبی بر او تأثیر گذاشته است، [[نیاز]] به این دارد که [[وظایف]] فردی و اصطلاحات [[کتاب مقدس]] را دوباره از نو بخواند و فراگیرد و سرانجام این‌که احیای مذهبی در [[آمریکا]] "[[غسل]] تعمید دوباره" از پایین "تأثیر بر [[جامعه]]" یا از بالا "تلاش جهت تغییر [[نظام]]" بود. | ||
#جنبش [[مسیحیت]] [[سیاسی]] و اصولگرا در [[آمریکا]] (برعکس [[جوامع اسلامی]]) در جامعه‌ای دمکراتیک زاده شد، به همین [[دلیل]] [[مقید]] و محدود به [[فرهنگ]] و [[آداب]] و رسومی دمکراتیک است. به همین [[دلیل]] به [[خشونت]] و [[زور]] روی نمی‌آورد، مگر به وسیله گروه‌های بی‌اهمیت و خُرده‌پا، همچنین در معرض قلع‌وقمع و [[سرکوب]] به سان [[جوامع اسلامی]] قرار نمی‌گیرد، مگر در موارد خاصی؛ مانند خودکشی. همچنین به [[قدرت]] رسیدن [[مسیحیت]] [[سیاسی]] و اصولگرا [[آمریکا]] در جامعه‌ای دمکراتیک، آن را به سوی [[مبارزات]] [[سیاسی]] به‌عنوان [[قدرت]] رأی‌دهنده مؤثر و [[حاکمیت]] بر شوراهای مدارس و [[شهرها]] در بسیاری از ایالت‌ها سوق داد و باعث شد تا نمایندگانی در [[کنگره]] و میان [[استانداران]] ایالت‌ها داشته باشد. غیر از آن، راست [[مسیحی]]، در چارچوب سعی و تلاش خویش جهت "تعمید از بالا" [[اقدام]] به ارائه کاندیدای خویش جهت حضور در انتخابات اولیه حزب جمهوری‌خواه در سال ۱۹۸۸ نمود و او کسی نبود جز "پاپ رابرتسون". این تلاش در کاندیداتوری اولیه جهت شرکت در انتخابات ریاست‌جمهوری سال ۲۰۰۰ به وسیله معرفی "گری‌پویر" که در [[جنگ]] [[انتخاب]] کاندیداهای حزب جمهوری‌خواه پیروز شده بود، تکرار شد. | # جنبش [[مسیحیت]] [[سیاسی]] و اصولگرا در [[آمریکا]] (برعکس [[جوامع اسلامی]]) در جامعه‌ای دمکراتیک زاده شد، به همین [[دلیل]] [[مقید]] و محدود به [[فرهنگ]] و [[آداب]] و رسومی دمکراتیک است. به همین [[دلیل]] به [[خشونت]] و [[زور]] روی نمی‌آورد، مگر به وسیله گروه‌های بی‌اهمیت و خُرده‌پا، همچنین در معرض قلع‌وقمع و [[سرکوب]] به سان [[جوامع اسلامی]] قرار نمی‌گیرد، مگر در موارد خاصی؛ مانند خودکشی. همچنین به [[قدرت]] رسیدن [[مسیحیت]] [[سیاسی]] و اصولگرا [[آمریکا]] در جامعه‌ای دمکراتیک، آن را به سوی [[مبارزات]] [[سیاسی]] به‌عنوان [[قدرت]] رأی‌دهنده مؤثر و [[حاکمیت]] بر شوراهای مدارس و [[شهرها]] در بسیاری از ایالت‌ها سوق داد و باعث شد تا نمایندگانی در [[کنگره]] و میان [[استانداران]] ایالت‌ها داشته باشد. غیر از آن، راست [[مسیحی]]، در چارچوب سعی و تلاش خویش جهت "تعمید از بالا" [[اقدام]] به ارائه کاندیدای خویش جهت حضور در انتخابات اولیه حزب جمهوری‌خواه در سال ۱۹۸۸ نمود و او کسی نبود جز "پاپ رابرتسون". این تلاش در کاندیداتوری اولیه جهت شرکت در انتخابات ریاست‌جمهوری سال ۲۰۰۰ به وسیله معرفی "گری‌پویر" که در [[جنگ]] [[انتخاب]] کاندیداهای حزب جمهوری‌خواه پیروز شده بود، تکرار شد. | ||
#جنبش [[مسیحیت]] [[سیاسی]] و اصولگرای [[آمریکا]]، در جامعه‌ای پسا مدرنیسم و پسا صنعتی [[ظهور]] نمود؛ به همین [[دلیل]] [[توانایی]] خارق العاده‌ای داشت که از زبان و تکنولوژی بسیار پیشرفته برای نشر [[رسالت]] خویش استفاده کند. این مسئله در ابداع "کلیساهای تلویزیونی" و استفاده از "اینترنت" و "[[پست]] الکترونیک" جهت تأسیس شبکه‌های ارتباطی با [[یاران]] و [[پیروان]] خویش و حتی [[مردم]] عادی، طی حملات انتخابی یا جمع‌آوری کمک‌ها با فشار بر [[اداره]] ریاست‌جمهوری و [[کنگره]] نمود پیدا می‌کند. | # جنبش [[مسیحیت]] [[سیاسی]] و اصولگرای [[آمریکا]]، در جامعه‌ای پسا مدرنیسم و پسا صنعتی [[ظهور]] نمود؛ به همین [[دلیل]] [[توانایی]] خارق العاده‌ای داشت که از زبان و تکنولوژی بسیار پیشرفته برای نشر [[رسالت]] خویش استفاده کند. این مسئله در ابداع "کلیساهای تلویزیونی" و استفاده از "اینترنت" و "[[پست]] الکترونیک" جهت تأسیس شبکه‌های ارتباطی با [[یاران]] و [[پیروان]] خویش و حتی [[مردم]] عادی، طی حملات انتخابی یا جمع‌آوری کمک‌ها با فشار بر [[اداره]] ریاست‌جمهوری و [[کنگره]] نمود پیدا می‌کند. | ||
#در [[جامعه]] [[سرمایه‌داری]] که براساس اصول [[آزادی]] و رقابت [[استوار]] است، نشوونما یافت. به همین [[دلیل]] ملاحظه می‌کنیم، براساس [[منطق]] "بازار" فعالیت می‌کند. به اندازه‌ای که می‌توان گفت به خاطر نبود "[[دین]] رسمی برای [[دولت]]" و یا کلیسای ملی، "بازار آمریکایی [[دین]]" وجود دارد که در آن شبکه‌های مذهبی تلویزیونی (کلیساهای مرئی یا تصویری) و دانشگاه‌های الهیات و سازمان‌های بشارت‌دهنده و دستگاه‌های چاپ کاغذی و الکترونیکی [[مسیحی]] باهم در رقابت هستند. | # در [[جامعه]] [[سرمایه‌داری]] که براساس اصول [[آزادی]] و رقابت [[استوار]] است، نشوونما یافت. به همین [[دلیل]] ملاحظه می‌کنیم، براساس [[منطق]] "بازار" فعالیت می‌کند. به اندازه‌ای که می‌توان گفت به خاطر نبود "[[دین]] رسمی برای [[دولت]]" و یا کلیسای ملی، "بازار آمریکایی [[دین]]" وجود دارد که در آن شبکه‌های مذهبی تلویزیونی (کلیساهای مرئی یا تصویری) و دانشگاه‌های الهیات و سازمان‌های بشارت‌دهنده و دستگاه‌های چاپ کاغذی و الکترونیکی [[مسیحی]] باهم در رقابت هستند. | ||
#جنبش [[مسیحیت]] [[سیاسی]] و اصولگری [[آمریکا]] بسان جنبش [[اسلامی]] شرایط [[اجتماعی]] را به [[مبارزه]] فرامی‌خواند. جنبش [[اسلامی]] به [[مبارزه]] با [[بدبختی]] و [[فقر]] مادی و [[اجتماعی]] می‌پردازد. در حالی که نوع آمریکایی آن به [[مبارزه]] با بدبختی‌های [[اجتماعی]] در جامعه‌ای مادی و آزاد، با [[وعده]]، به درمان [[اجتماعی]] از خدای واعظان تلویزیونی و دانشگاه‌های الهیات و درمان‌های سحرآمیز و [[التزام]] به [[قوانین]] خشک [[اخلاقی]] می‌پردازد. قوانینی که سقط جنین را منع و هم‌جنس‌بازی را [[تحریم]] کرده و روابط جنسی را محدود به [[ازدواج]] می‌کند و کودکانی براساس اصول [[اخلاقی]] [[مسیحیت]] [[تربیت]] می‌کند و آن‌ها را از ارتکاب خلاف موارد فوق یا "پورنوگرافی" برحذر می‌دارد. | # جنبش [[مسیحیت]] [[سیاسی]] و اصولگری [[آمریکا]] بسان جنبش [[اسلامی]] شرایط [[اجتماعی]] را به [[مبارزه]] فرامی‌خواند. جنبش [[اسلامی]] به [[مبارزه]] با [[بدبختی]] و [[فقر]] مادی و [[اجتماعی]] می‌پردازد. در حالی که نوع آمریکایی آن به [[مبارزه]] با بدبختی‌های [[اجتماعی]] در جامعه‌ای مادی و آزاد، با [[وعده]]، به درمان [[اجتماعی]] از خدای واعظان تلویزیونی و دانشگاه‌های الهیات و درمان‌های سحرآمیز و [[التزام]] به [[قوانین]] خشک [[اخلاقی]] می‌پردازد. قوانینی که سقط جنین را منع و هم‌جنس‌بازی را [[تحریم]] کرده و روابط جنسی را محدود به [[ازدواج]] می‌کند و کودکانی براساس اصول [[اخلاقی]] [[مسیحیت]] [[تربیت]] می‌کند و آن‌ها را از ارتکاب خلاف موارد فوق یا "پورنوگرافی" برحذر می‌دارد. | ||
بی‌شک هرکس که به [[سیاست]] داخلی و [[سیاست]] خارجی [[آمریکا]] توجه دارد، می‌بایست بداند که [[مسیحیت]] آمریکایی از زمان پای گذاشتن [[مهاجران]] پروتستانی پورتانی اولیه بر سواحل [[آمریکا]]، صبغه‌ای [[یهودی]] یافت و با اولین [[بیداری]] و [[آگاهی]] بزرگ مذهبی در قرن نوزدهم تبدیل به مسیحیتی [[یهودی]] شد و از آن [[تاریخ]]، [[مسیحیت]] [[صهیونیسم]] از آن نشأت گرفت و نشو و نما یافت<ref>نشریه موعود، شماره ۴۰، ص ۱۹ (مقدمه کتاب المسیح الیهودی و نهایة العالم، نوشته رضا هلال، ترجمه قیس زعفرانی).</ref><ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۶۵۹.</ref>. | بی‌شک هرکس که به [[سیاست]] داخلی و [[سیاست]] خارجی [[آمریکا]] توجه دارد، می‌بایست بداند که [[مسیحیت]] آمریکایی از زمان پای گذاشتن [[مهاجران]] پروتستانی پورتانی اولیه بر سواحل [[آمریکا]]، صبغه‌ای [[یهودی]] یافت و با اولین [[بیداری]] و [[آگاهی]] بزرگ مذهبی در قرن نوزدهم تبدیل به مسیحیتی [[یهودی]] شد و از آن [[تاریخ]]، [[مسیحیت]] [[صهیونیسم]] از آن نشأت گرفت و نشو و نما یافت<ref>نشریه موعود، شماره ۴۰، ص ۱۹ (مقدمه کتاب المسیح الیهودی و نهایة العالم، نوشته رضا هلال، ترجمه قیس زعفرانی).</ref><ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۶۵۹.</ref>. | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۱: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:پرسش]] | ||
[[رده:پرسمان مهدویت]] | [[رده:پرسمان مهدویت]] | ||
[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]] | [[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]] | ||
[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]] | [[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]] | ||
[[رده:پرسش‌های مربوط به اندیشه منجی در مسیحیت]] | [[رده:پرسش‌های مربوط به اندیشه منجی در مسیحیت]] | ||