منظوراز شبهه توکیل در مهدویت چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
منظوراز شبهه توکیل در مهدویت چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۹ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۴۹
، ۹ فوریهٔ ۲۰۲۲ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش +رده:پرسش)؛ زیباسازی
جز (جایگزینی متن - 'مهدویت]]. {{پایان}} {{پایان}} == پانویس == {{پانویس}}' به 'مهدویت]]. {{پایان منبع جامع}} == پانویس == {{پانویس}}') |
|||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| تصویر = 7626626268.jpg | | تصویر = 7626626268.jpg | ||
| اندازه تصویر = 200px | | اندازه تصویر = 200px | ||
| مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[ آشنایی با معارف مهدویت]] / [[مهدویت در اسلام]] / [[اعتقاد به مهدویت]] | | مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[آشنایی با معارف مهدویت]] / [[مهدویت در اسلام]] / [[اعتقاد به مهدویت]] | ||
| مدخل اصلی = [[توکیل در مهدویت]] | | مدخل اصلی = [[توکیل در مهدویت]] | ||
| مدخل وابسته = | | مدخل وابسته = | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
}} | }} | ||
'''منظوراز شبهه توکیل در [[مهدویت]] چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. | '''منظوراز شبهه توکیل در [[مهدویت]] چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. | ||
== پاسخ نخست == | == پاسخ نخست == | ||
[[پرونده:1368264.jpg|100px| | [[پرونده:1368264.jpg|100px|راست|بندانگشتی|[[حسین الهی‌نژاد]]]] | ||
حجت الاسلام و المسلمین '''[[حسین الهی‌نژاد]]'''، در کتاب ''«[[بررسی و تحلیل انتظار در اهل‌سنت (کتاب)|بررسی و تحلیل انتظار در اهل‌سنت]]»'' در این‌باره گفته است: | حجت الاسلام و المسلمین '''[[حسین الهی‌نژاد]]'''، در کتاب ''«[[بررسی و تحلیل انتظار در اهل‌سنت (کتاب)|بررسی و تحلیل انتظار در اهل‌سنت]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۱: | ||
بی‌گمان از طرح این [[شبهه]] و پاسخ‌هایی که [[صاحب]] کتاب المهدی المنتظر فی ضوء الأحادیث والآثار الصحیحة بدان داده است، به راحتی می‌توان به موضوع [[انتظار]]، آن هم [[انتظار]] فعال و پویا رهنمون شد؛ زیرا در لابه‌لای این پاسخ، مؤلفه‌ها و شاخصه‌هایی بیان شده است که به نوعی تداعی مقوله [[انتظار]]، آن هم [[انتظار]] عملی است؛ مثلاً بستوی در پاسخ مذکور، به بحث [[انقلاب‌ها]] و نهضت‌ها اشاره می‌کند و عامل اصلی رخداد آنها را [[اندیشه مهدویت]] می‌داند و سپس بیان می‌کند که می‌توان با [[الگوگیری]] از [[اندیشه مهدویت]] در [[عصر انتظار]] نیز به [[عزت]] و [[اقتدار]] [[اسلامی]] رسید؛ زیرا [[مهدویت]] در زمان رخدادش این [[الگو]] را در [[جامعه جهانی]] [[اجرا]] می‌کند و [[جهان]] را یکپارچه به [[نور]] [[اسلام]] و به شاخصه [[عزت]] و [[اقتدار]] مزین می‌سازد. بی‌شک با واکاوی مقوله [[انتظار]] و با بازشناسی مفهومی آن به وجود شاخصه‌ها و مؤلفه‌هایی پی می‌بریم که دقیقاً در بیانات [[صاحب]] کتاب المهدی المنتظر فی ضوء الاحادیث و الآثار الصحیحة بدان اشاره شده است؛ از این رو [[انتظار]] یعنی حرکت، جنبش، [[انقلاب]] و نهضتی برگرفته از [[اندیشه مهدویت]] و نیز یعنی [[الگوگیری]] و پیاده‌سازی اهداف [[اندیشه مهدویت]] در مقیاس کوچک در [[عصر انتظار]]؛ پس می‌توان گفت پاسخ آقای بستوی به [[شبهه]] فوق به نحوی بیانگر [[وظیفه منتظران]] و باورمندان [[مهدویت]] و نیز به نوعی تداعی [[انتظار]] عملی و فعال است»<ref>[[حسین الهی‌نژاد|الهی‌نژاد، حسین]]، [[بررسی و تحلیل انتظار در اهل‌سنت (کتاب)|بررسی و تحلیل انتظار در اهل‌سنت]]، ص 141-143.</ref>. | بی‌گمان از طرح این [[شبهه]] و پاسخ‌هایی که [[صاحب]] کتاب المهدی المنتظر فی ضوء الأحادیث والآثار الصحیحة بدان داده است، به راحتی می‌توان به موضوع [[انتظار]]، آن هم [[انتظار]] فعال و پویا رهنمون شد؛ زیرا در لابه‌لای این پاسخ، مؤلفه‌ها و شاخصه‌هایی بیان شده است که به نوعی تداعی مقوله [[انتظار]]، آن هم [[انتظار]] عملی است؛ مثلاً بستوی در پاسخ مذکور، به بحث [[انقلاب‌ها]] و نهضت‌ها اشاره می‌کند و عامل اصلی رخداد آنها را [[اندیشه مهدویت]] می‌داند و سپس بیان می‌کند که می‌توان با [[الگوگیری]] از [[اندیشه مهدویت]] در [[عصر انتظار]] نیز به [[عزت]] و [[اقتدار]] [[اسلامی]] رسید؛ زیرا [[مهدویت]] در زمان رخدادش این [[الگو]] را در [[جامعه جهانی]] [[اجرا]] می‌کند و [[جهان]] را یکپارچه به [[نور]] [[اسلام]] و به شاخصه [[عزت]] و [[اقتدار]] مزین می‌سازد. بی‌شک با واکاوی مقوله [[انتظار]] و با بازشناسی مفهومی آن به وجود شاخصه‌ها و مؤلفه‌هایی پی می‌بریم که دقیقاً در بیانات [[صاحب]] کتاب المهدی المنتظر فی ضوء الاحادیث و الآثار الصحیحة بدان اشاره شده است؛ از این رو [[انتظار]] یعنی حرکت، جنبش، [[انقلاب]] و نهضتی برگرفته از [[اندیشه مهدویت]] و نیز یعنی [[الگوگیری]] و پیاده‌سازی اهداف [[اندیشه مهدویت]] در مقیاس کوچک در [[عصر انتظار]]؛ پس می‌توان گفت پاسخ آقای بستوی به [[شبهه]] فوق به نحوی بیانگر [[وظیفه منتظران]] و باورمندان [[مهدویت]] و نیز به نوعی تداعی [[انتظار]] عملی و فعال است»<ref>[[حسین الهی‌نژاد|الهی‌نژاد، حسین]]، [[بررسی و تحلیل انتظار در اهل‌سنت (کتاب)|بررسی و تحلیل انتظار در اهل‌سنت]]، ص 141-143.</ref>. | ||
== منبع‌شناسی جامع مهدویت == | == منبع‌شناسی جامع مهدویت == | ||
| خط ۳۰: | خط ۲۶: | ||
* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛ | * [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛ | ||
* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛ | * [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛ | ||
* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]]. | * [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]]. | ||
{{پایان منبع جامع}} | {{پایان منبع جامع}} | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۲: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:پرسش]] | ||
[[رده:پرسمان مهدویت]] | [[رده:پرسمان مهدویت]] | ||
[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]] | [[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]] | ||
[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]] | [[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]] | ||