پرش به محتوا

موقوف یا مشروط بودن نشانه‌های ظهور به چه معناست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش‌ +رده:پرسش)؛ زیباسازی
جز (جایگزینی متن - '</ref>. ::::::' به '</ref>. ')
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش‌ +رده:پرسش)؛ زیباسازی)
خط ۱۲: خط ۱۲:
}}
}}
'''موقوف یا مشروط بودن نشانه‌های ظهور به چه معناست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.
'''موقوف یا مشروط بودن نشانه‌های ظهور به چه معناست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.
==عبارت‌های دیگری از این پرسش==


== پاسخ نخست ==
== پاسخ نخست ==
[[پرونده:151974.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[سید نذیر حسنی]]]]
[[پرونده:151974.jpg|بندانگشتی|100px|راست|[[سید نذیر حسنی]]]]
حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[سید نذیر حسنی]]'''، در کتاب ''«[[مصلح کل ۱ (کتاب)|مصلح کل]]»'' در این‌باره گفته است:
حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[سید نذیر حسنی]]'''، در کتاب ''«[[مصلح کل ۱ (کتاب)|مصلح کل]]»'' در این‌باره گفته است:


خط ۲۴: خط ۲۲:


حال، پس از اینکه در مورد امور و علامت‌های حتمی که در روایت‌های تاریخی صراحتا حتمیت آن ذکر شده است، سخن گفته شد، علایمی را که صریحا حتمی بودن آن ذکر نشده بلکه فقط اشاره‌ای به آنها شده است، می‌آوریم: با [[مطالعه]] و تأمل در آن حوادث تاریخی که در [[روایات]] و در لابه‌لای حوادث حتمی آمده، درخواهیم یافت که آنها عموما حول محور حوادث جنگی می‌چرخد که میان [[مذاهب]] مختلف رخ می‌دهد. از جمله:
حال، پس از اینکه در مورد امور و علامت‌های حتمی که در روایت‌های تاریخی صراحتا حتمیت آن ذکر شده است، سخن گفته شد، علایمی را که صریحا حتمی بودن آن ذکر نشده بلکه فقط اشاره‌ای به آنها شده است، می‌آوریم: با [[مطالعه]] و تأمل در آن حوادث تاریخی که در [[روایات]] و در لابه‌لای حوادث حتمی آمده، درخواهیم یافت که آنها عموما حول محور حوادث جنگی می‌چرخد که میان [[مذاهب]] مختلف رخ می‌دهد. از جمله:
*'''[[اختلاف میان شرق و غرب‌]]''': [[نعمانی]] با ذکر [[سند]] از [[ابو جعفر]] {{ع}} [[نقل]] می‌کند: [[قائم]] {{ع}} در یکی از سال‌های فرد [[قیام]] می‌کند. سپس فرمود: [[اختلاف]] شرق و غرب، آری و اهل [[قبله]] پیش می‌آید، آنگاه [[مردم]] در آن‌چنان [[سختی]] می‌افتند که [[ترس]] و [[وحشت]] بر آنها [[غلبه]] می‌کند ... الخ<ref>کتاب الغیبة، ص ۲۶۲.</ref>.
* '''[[اختلاف میان شرق و غرب‌]]''': [[نعمانی]] با ذکر [[سند]] از [[ابو جعفر]] {{ع}} [[نقل]] می‌کند: [[قائم]] {{ع}} در یکی از سال‌های فرد [[قیام]] می‌کند. سپس فرمود: [[اختلاف]] شرق و غرب، آری و اهل [[قبله]] پیش می‌آید، آنگاه [[مردم]] در آن‌چنان [[سختی]] می‌افتند که [[ترس]] و [[وحشت]] بر آنها [[غلبه]] می‌کند ... الخ<ref>کتاب الغیبة، ص ۲۶۲.</ref>.
*'''[[جنگ میان رومی‌ها و مسلمانان‌]]''': [[حسان بن عطیه]] می‌گوید: مکحول و ابن [[زکریا]]، نزد [[خالد بن معدان]] رفتند و من هم با آنها همراه شدم. در آنجا، او برای ما در مورد جبیر بن نفیر سخن گفت و افزود: در مورد [[صلح]] از [[پیامبر]] {{صل}} شنیدم که فرمود: [[رومیان]] با شما [[صلح]] می‌کنند و شما به همراه آنها به [[جنگ]] با [[دشمنان]] می‌پردازید؛ سپس پیروز می‌شوید و [[غنیمت]] جمع‌آوری می‌کنید و [[صلح]] می‌کنید و سپس می‌روید تا اینکه به مرغزاری که بلندی و تپه دارد می‌رسید، سپس یکی از [[نصرانیان]] [[صلیب]] را بالا می‌برد و می‌گوید: [[صلیب]] پیروز شد پس از آن یکی از [[مسلمانان]] خشمگین می‌شود و به مقابله با او می‌پردازد و آن‌را درهم می‌شکند. در این هنگام [[رومیان]] [[خیانت]] می‌کنند و برای [[جنگ]] جمع می‌شوند<ref>مصنف بن أبی شیبة، ج ۴، ص ۵۸۳.</ref>.
* '''[[جنگ میان رومی‌ها و مسلمانان‌]]''': [[حسان بن عطیه]] می‌گوید: مکحول و ابن [[زکریا]]، نزد [[خالد بن معدان]] رفتند و من هم با آنها همراه شدم. در آنجا، او برای ما در مورد جبیر بن نفیر سخن گفت و افزود: در مورد [[صلح]] از [[پیامبر]] {{صل}} شنیدم که فرمود: [[رومیان]] با شما [[صلح]] می‌کنند و شما به همراه آنها به [[جنگ]] با [[دشمنان]] می‌پردازید؛ سپس پیروز می‌شوید و [[غنیمت]] جمع‌آوری می‌کنید و [[صلح]] می‌کنید و سپس می‌روید تا اینکه به مرغزاری که بلندی و تپه دارد می‌رسید، سپس یکی از [[نصرانیان]] [[صلیب]] را بالا می‌برد و می‌گوید: [[صلیب]] پیروز شد پس از آن یکی از [[مسلمانان]] خشمگین می‌شود و به مقابله با او می‌پردازد و آن‌را درهم می‌شکند. در این هنگام [[رومیان]] [[خیانت]] می‌کنند و برای [[جنگ]] جمع می‌شوند<ref>مصنف بن أبی شیبة، ج ۴، ص ۵۸۳.</ref>.
*'''[[فتح قسطنطنیه‌]]''': [[پیامبر]] {{صل}} می‌فرماید: [[قیامت]] برپا نمی‌شود مگر اینکه [[رومیان]] در اعماق یا دابق<ref>دو محل در سوریه در نزدیکی شهر حلب. م.</ref> فرود آیند سپس سپاهی متشکل از [[نیکان]] روزگار از [[مدینه]] به سوی آنها می‌آید و وقتی به هم برسند، [[رومیان]] می‌گویند، ما و پیشینیان ما را به حال خود بگذارید که با آنها بجنگیم. [[مسلمانان]] می‌گویند: به [[خدا]] قسم، نه نمی‌توانیم شما و برادرانمان را رها کنیم و با آنها می‌جنگند و یک سوم نابود می‌شوند و [[خداوند]] توبه‌شان را قبول نمی‌کند و یک سوم افراد آنها کشته و [[بهترین]] شهدای [[خداوند]] می‌شوند و یک سوم دیگر گرفتار نمی‌شوند و [[قسطنطنیه]] را [[فتح]] می‌کنند<ref>صحیح مسلم، ج ۴، ص ۲۲۲۱.</ref>.
* '''[[فتح قسطنطنیه‌]]''': [[پیامبر]] {{صل}} می‌فرماید: [[قیامت]] برپا نمی‌شود مگر اینکه [[رومیان]] در اعماق یا دابق<ref>دو محل در سوریه در نزدیکی شهر حلب. م.</ref> فرود آیند سپس سپاهی متشکل از [[نیکان]] روزگار از [[مدینه]] به سوی آنها می‌آید و وقتی به هم برسند، [[رومیان]] می‌گویند، ما و پیشینیان ما را به حال خود بگذارید که با آنها بجنگیم. [[مسلمانان]] می‌گویند: به [[خدا]] قسم، نه نمی‌توانیم شما و برادرانمان را رها کنیم و با آنها می‌جنگند و یک سوم نابود می‌شوند و [[خداوند]] توبه‌شان را قبول نمی‌کند و یک سوم افراد آنها کشته و [[بهترین]] شهدای [[خداوند]] می‌شوند و یک سوم دیگر گرفتار نمی‌شوند و [[قسطنطنیه]] را [[فتح]] می‌کنند<ref>صحیح مسلم، ج ۴، ص ۲۲۲۱.</ref>.
*'''[[اطاعت نکردن عرب‌ها از فرمانروایانشان]] و [[لگام‌گسیختگی عرب‌ها|لگام‌گسیختگی آنها]]''': از [[ابو عبد الله]] {{ع}} [[روایت]] است که [[یعقوب]] سراج از [[حضرت]] سؤالی کرد و گفت: به [[ابو عبد الله]] {{ع}} گفتم: [[فرج]] شیعیانتان کی فرا می‌رسد؟ فرمود: پس از [[اختلاف]] [[عباسیان]] و پس از آنکه عرب‌ها لگام گسیخته شوند ارزش‌های اصیل را فراموش کنند و از فرمانروایانشان فرمانبرداری نکنند<ref>شرح اصول الکافی، ج ۶، ص ۲۵۵.</ref>.
* '''[[اطاعت نکردن عرب‌ها از فرمانروایانشان]] و [[لگام‌گسیختگی عرب‌ها|لگام‌گسیختگی آنها]]''': از [[ابو عبد الله]] {{ع}} [[روایت]] است که [[یعقوب]] سراج از [[حضرت]] سؤالی کرد و گفت: به [[ابو عبد الله]] {{ع}} گفتم: [[فرج]] شیعیانتان کی فرا می‌رسد؟ فرمود: پس از [[اختلاف]] [[عباسیان]] و پس از آنکه عرب‌ها لگام گسیخته شوند ارزش‌های اصیل را فراموش کنند و از فرمانروایانشان فرمانبرداری نکنند<ref>شرح اصول الکافی، ج ۶، ص ۲۵۵.</ref>.
*'''[[خروج دجال‌]]''': با توجه به اینکه [[احادیث]] وارده در مورد [[خروج]] [[دجال]] بسیار زیاد است، در نتیجه، [[مسلمانان]] بایستی آن‌را نشانه درست بشمارند. تقریبا همگی [[مسلمانان]] در مورد [[خروج دجال]] [[اتفاق نظر]] دارند، اما در مورد ویژگی‌های او که در [[اخبار]] مختلف به صورت‌های متفاوت آمده است، اختلاف‌نظرهایی میان [[مسلمانان]] وجود دارد. البته [[اخبار]] مربوط به آن از جمله [[اخبار]] آحاد است و نمی‌توان به آنها استناد کرد.
* '''[[خروج دجال‌]]''': با توجه به اینکه [[احادیث]] وارده در مورد [[خروج]] [[دجال]] بسیار زیاد است، در نتیجه، [[مسلمانان]] بایستی آن‌را نشانه درست بشمارند. تقریبا همگی [[مسلمانان]] در مورد [[خروج دجال]] [[اتفاق نظر]] دارند، اما در مورد ویژگی‌های او که در [[اخبار]] مختلف به صورت‌های متفاوت آمده است، اختلاف‌نظرهایی میان [[مسلمانان]] وجود دارد. البته [[اخبار]] مربوط به آن از جمله [[اخبار]] آحاد است و نمی‌توان به آنها استناد کرد.


از [[پیامبر]] {{صل}} در مورد [[دجال]] [[نقل]] شده که ایشان فرمود: [[دجال]] در [[جور]]<ref>شهری در نزدیکی نیشابور.</ref> و کرمان با هشتاد هزار نفر می‌آید، آنان چهره‌هایی همانند سپرهایی دارند که با [[شمشیر]] بر آن ضربه زده باشند و [[لباس]] طیلسانی بر تن دارند و پاپوش‌های آنها از جنس مو است<ref>شیخ طوسی، الامانی، ص ۲۶۵.</ref>.
از [[پیامبر]] {{صل}} در مورد [[دجال]] [[نقل]] شده که ایشان فرمود: [[دجال]] در [[جور]]<ref>شهری در نزدیکی نیشابور.</ref> و کرمان با هشتاد هزار نفر می‌آید، آنان چهره‌هایی همانند سپرهایی دارند که با [[شمشیر]] بر آن ضربه زده باشند و [[لباس]] طیلسانی بر تن دارند و پاپوش‌های آنها از جنس مو است<ref>شیخ طوسی، الامانی، ص ۲۶۵.</ref>.
خط ۳۷: خط ۳۵:


[[روایت‌ها]]، ویژگی‌های متعددی برای او برشمرده‌اند که به ذکر چند مورد از آن بسنده می‌کنیم:
[[روایت‌ها]]، ویژگی‌های متعددی برای او برشمرده‌اند که به ذکر چند مورد از آن بسنده می‌کنیم:
#او کافری است که میان دو چشمش نوشته شده که او [[کافر]] است<ref>صحیح البخاری، ج ۹، ص ۷۶.</ref>؛
# او کافری است که میان دو چشمش نوشته شده که او [[کافر]] است<ref>صحیح البخاری، ج ۹، ص ۷۶.</ref>؛
#ادعای خداوندی می‌کند و می‌گوید من پروردگارتان هستم<ref>سنن ابن ماجة، ج ۲، ص ۱۳۶۰.</ref>؛
# ادعای خداوندی می‌کند و می‌گوید من پروردگارتان هستم<ref>سنن ابن ماجة، ج ۲، ص ۱۳۶۰.</ref>؛
#یک چشم است او یک چشم است و [[خداوند]] در مقابل، بیناست<ref>صحیح البخاری، ج ۹، ص ۷۵.</ref>.
# یک چشم است او یک چشم است و [[خداوند]] در مقابل، بیناست<ref>صحیح البخاری، ج ۹، ص ۷۵.</ref>.


او صفات دیگری نیز دارد که با جمع‌بندی [[احادیث]] با یکدیگر در تناقض است مانند کوتاهی و بلندی زمان در مدت [[خروج]] او و نهایت آن، [[طول عمر]] یا کوتاهی آن و غیره.
او صفات دیگری نیز دارد که با جمع‌بندی [[احادیث]] با یکدیگر در تناقض است مانند کوتاهی و بلندی زمان در مدت [[خروج]] او و نهایت آن، [[طول عمر]] یا کوتاهی آن و غیره.


در پایان باید گفت که نشانه‌های بسیاری در کتاب‌ها آمده است مانند:
در پایان باید گفت که نشانه‌های بسیاری در کتاب‌ها آمده است مانند:
#[[خسوف و کسوف]] نابه‌هنگام ماه و [[خورشید]]؛
# [[خسوف و کسوف]] نابه‌هنگام ماه و [[خورشید]]؛
#دیده شدن صورت و سینه‌ای در قرص [[خورشید]]؛
# دیده شدن صورت و سینه‌ای در قرص [[خورشید]]؛
#صورتی که در ماه دیده می‌شود؛
# صورتی که در ماه دیده می‌شود؛
#نمایان شدن [[ستاره دنباله‌دار]]؛
# نمایان شدن [[ستاره دنباله‌دار]]؛
#زیاد شدن احتیاجات و [[فقر]] و [[دشمنی]] [[مردم]] با یکدیگر؛
# زیاد شدن احتیاجات و [[فقر]] و [[دشمنی]] [[مردم]] با یکدیگر؛
#[[گرسنگی]]، [[ترس]]، [[قحطی]]، [[کشتار]]، وبا و ...
# [[گرسنگی]]، [[ترس]]، [[قحطی]]، [[کشتار]]، وبا و ...
#انتشار [[فساد]] و [[منکرات]]؛
# انتشار [[فساد]] و [[منکرات]]؛
#[[اختلاف در دین]]؛
# [[اختلاف در دین]]؛
#[[خروج]] [[پرچم‌های سیاه از خراسان]]؛
# [[خروج]] [[پرچم‌های سیاه از خراسان]]؛
#[[خراب شدن دیوار مسجد کوفه]]؛
# [[خراب شدن دیوار مسجد کوفه]]؛
#پدیدار شدن [[آتش]] در شرق؛
# پدیدار شدن [[آتش]] در شرق؛
#بالا رفتن آمار [[قتل]] و [[کشتار]] میان [[حیره]] و [[کوفه]]؛
# بالا رفتن آمار [[قتل]] و [[کشتار]] میان [[حیره]] و [[کوفه]]؛
#پدیدار شدن آتشی در [[کوفه]].
# پدیدار شدن آتشی در [[کوفه]].


علاوه بر این، نشانه‌های دیگری نیز وجود دارد که در متن [[احادیث]] آمده است ولی اغلب آن [[احادیث]]، از جمله [[احادیث]] آحاد است.
علاوه بر این، نشانه‌های دیگری نیز وجود دارد که در متن [[احادیث]] آمده است ولی اغلب آن [[احادیث]]، از جمله [[احادیث]] آحاد است.
خط ۶۸: خط ۶۶:
* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛
* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛
* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛
* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛
* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].  
* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].
{{پایان منبع جامع}}
{{پایان منبع جامع}}


خط ۷۴: خط ۷۲:
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده:پرسش‌]]
[[رده:پرسش]]
[[رده:پرسمان مهدویت]]
[[رده:پرسمان مهدویت]]
[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]
[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]
[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]
[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]
[[رده:پرسش‌های مربوط به نشانه‌های ظهور امام مهدی]]
[[رده:پرسش‌های مربوط به نشانه‌های ظهور امام مهدی]]
۴۱۵٬۰۷۸

ویرایش