پیامدهای تبعیض و نابرابری چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
پیامدهای تبعیض و نابرابری چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۹ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۵۹
، ۹ فوریهٔ ۲۰۲۲ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش +رده:پرسش)؛ زیباسازی
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{منبع‌شناسی جامع}} +{{منبع جامع}})) |
|||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
}} | }} | ||
'''پیامدهای تبعیض و نابرابری چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[سیره اجتماعی معصومان (پرسش)|سیره اجتماعی معصومان]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[سیره اجتماعی معصومان]]''' مراجعه شود. | '''پیامدهای تبعیض و نابرابری چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[سیره اجتماعی معصومان (پرسش)|سیره اجتماعی معصومان]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[سیره اجتماعی معصومان]]''' مراجعه شود. | ||
== پاسخ نخست == | == پاسخ نخست == | ||
[[پرونده:13681442.jpg|بندانگشتی| | [[پرونده:13681442.jpg|بندانگشتی|راست|100px|[[احمد رضوانفر]]]] | ||
حجت الاسلام و المسلمین '''[[احمد رضوانفر]]''' در کتاب ''«[[برابری و نفی تبعیض از دیدگاه پیامبر اعظم (کتاب)|برابری و نفی تبعیض از دیدگاه پیامبر اعظم]]»'' در این‌باره گفته است: | حجت الاسلام و المسلمین '''[[احمد رضوانفر]]''' در کتاب ''«[[برابری و نفی تبعیض از دیدگاه پیامبر اعظم (کتاب)|برابری و نفی تبعیض از دیدگاه پیامبر اعظم]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
«[[تبعیض]] و [[نابرابری]] می‌تواند در سطوح مختلف، آثار منفی و جبران ناپذیری در پی داشته باشد. آثار تبعیض و نابرابری را به این صورت می‌توان دسته‌بندی کرد: | «[[تبعیض]] و [[نابرابری]] می‌تواند در سطوح مختلف، آثار منفی و جبران ناپذیری در پی داشته باشد. آثار تبعیض و نابرابری را به این صورت می‌توان دسته‌بندی کرد: | ||
*'''آثار فردی''': کسانی که در معرض تبعیض و نابرابری قرار می‌گیرند، با انواع فشارهای [[روحی]] روبه‌رو می‌شوند. این آثار منفی به تناسب [[روحیه]] افراد، متفاوت است. برخی افراد دچار [[احساس]] [[حقارت]] می‌شوند و این مسئله در [[شخصیت]] آنها اثر منفی می‌گذارد؛ یعنی نمی‌توانند جایگاه [[شایسته]] خود را در [[جامعه]] به دست آورند. نیز ممکن است [[حس]] [[حسادت]] و [[انتقام جویی]] را در [[روح]] بعضی افراد دیگر تقویت کند. برای نمونه، باید به [[تبعیض‌ها]] و نابرابری‌هایی اشاره کرد که برخی [[پدران]] و [[مادران]] در [[حق فرزندان]] خود روا می‌دارند. این‌گونه تبعیض‌ها و نابرابری‌های بی‌جا سبب می‌شود [[فرزندان]] دچار انواع فشارهای روحی شوند که حس حسادت و انتقام جویی از آن جمله است. | * '''آثار فردی''': کسانی که در معرض تبعیض و نابرابری قرار می‌گیرند، با انواع فشارهای [[روحی]] روبه‌رو می‌شوند. این آثار منفی به تناسب [[روحیه]] افراد، متفاوت است. برخی افراد دچار [[احساس]] [[حقارت]] می‌شوند و این مسئله در [[شخصیت]] آنها اثر منفی می‌گذارد؛ یعنی نمی‌توانند جایگاه [[شایسته]] خود را در [[جامعه]] به دست آورند. نیز ممکن است [[حس]] [[حسادت]] و [[انتقام جویی]] را در [[روح]] بعضی افراد دیگر تقویت کند. برای نمونه، باید به [[تبعیض‌ها]] و نابرابری‌هایی اشاره کرد که برخی [[پدران]] و [[مادران]] در [[حق فرزندان]] خود روا می‌دارند. این‌گونه تبعیض‌ها و نابرابری‌های بی‌جا سبب می‌شود [[فرزندان]] دچار انواع فشارهای روحی شوند که حس حسادت و انتقام جویی از آن جمله است. | ||
[[استاد مطهری]] درباره پیامدهای تبعیض بر فرزندان می‌نویسد: و چون [فرزند] احساس [[مظلومیت]] و [[محرومیت]] می‌کند، درصدد [[انتقام]] برمی‌آید.... تبعیض، تخم [[اختلاف]] کاشتن است، تخم حسادت کاشتن است، تخم انتقام کاشتن است. تبعیض موجب می‌شود هم روح آن بچه [[محروم]] فشرده و آزرده و ناراحت شود و هم آن بچه [[عزیز]] کرده، متکی به غیر، ضعیف‌النفس، زودرنج و لوس بار بیاید...<ref>مرتضی مطهری، بیست گفتار، ص۱۰۲.</ref>. | [[استاد مطهری]] درباره پیامدهای تبعیض بر فرزندان می‌نویسد: و چون [فرزند] احساس [[مظلومیت]] و [[محرومیت]] می‌کند، درصدد [[انتقام]] برمی‌آید.... تبعیض، تخم [[اختلاف]] کاشتن است، تخم حسادت کاشتن است، تخم انتقام کاشتن است. تبعیض موجب می‌شود هم روح آن بچه [[محروم]] فشرده و آزرده و ناراحت شود و هم آن بچه [[عزیز]] کرده، متکی به غیر، ضعیف‌النفس، زودرنج و لوس بار بیاید...<ref>مرتضی مطهری، بیست گفتار، ص۱۰۲.</ref>. | ||
*'''آثار [[اجتماعی]]''': تبعیض در [[روابط اجتماعی]]، [[سیاسی]] و [[اقتصادی]] نیز به فاصله طبقاتی میان افراد جامعه دامن می‌زند. هر جامعه‌ای بر اساس [[همکاری]] و مهر و [[محبت]] گروه‌های مختلف جامعه [[پیشرفت]] می‌کند. اگر تبعیض و نابرابری بر این جامعه [[حاکم]] شود، روحیه همکاری و [[اتحاد]] به روحیه [[تقابل]] و [[جنگ]] و دعوا تبدیل می‌شود. [[اعتماد]] از جامعه رخت برمی‌بندد، [[عقاید]] [[مردم]] [[سست]] می‌شود و [[ناامنی]] اقتصادی و [[امنیتی]] رواج می‌یابد. استاد مطهری درباره آثار [[اخلاقی]] تبعیض و نابرابری در جامعه می‌نویسد: «مردم، حالت همان فرزندان [[خانواده]] را دارند. تبعیض‌ها [و] تفاوت گذاشتن‌ها، روح یک عده را که محروم شده‌اند، فشرده و آزرده و [[کینه]] جو و [[انتقام]] کش می‌کند و [[روح]] یک عده دیگر را که بی‌جهت به صورت [[عزیز]] درآمده‌اند، لوس و کم‌حوصله و زودرنج و بی‌کاره و اسراف‌کن و تبذیرکن می‌کند. در میان یک طبقه، [[حسد]] و کینه و انتقام و [[نفرت]] و [[دشمنی]] و در طبقه دیگر، کم‌حوصلگی نسبت به کار، [[استقامت]] نداشتن، [[اسراف]] و [[تبذیر]] پیدا می‌شود.... چه اوضاع و احوالی در اثر [[بی‌عدالتی]] در میان [[مردم]] پیدا می‌شود. | * '''آثار [[اجتماعی]]''': تبعیض در [[روابط اجتماعی]]، [[سیاسی]] و [[اقتصادی]] نیز به فاصله طبقاتی میان افراد جامعه دامن می‌زند. هر جامعه‌ای بر اساس [[همکاری]] و مهر و [[محبت]] گروه‌های مختلف جامعه [[پیشرفت]] می‌کند. اگر تبعیض و نابرابری بر این جامعه [[حاکم]] شود، روحیه همکاری و [[اتحاد]] به روحیه [[تقابل]] و [[جنگ]] و دعوا تبدیل می‌شود. [[اعتماد]] از جامعه رخت برمی‌بندد، [[عقاید]] [[مردم]] [[سست]] می‌شود و [[ناامنی]] اقتصادی و [[امنیتی]] رواج می‌یابد. استاد مطهری درباره آثار [[اخلاقی]] تبعیض و نابرابری در جامعه می‌نویسد: «مردم، حالت همان فرزندان [[خانواده]] را دارند. تبعیض‌ها [و] تفاوت گذاشتن‌ها، روح یک عده را که محروم شده‌اند، فشرده و آزرده و [[کینه]] جو و [[انتقام]] کش می‌کند و [[روح]] یک عده دیگر را که بی‌جهت به صورت [[عزیز]] درآمده‌اند، لوس و کم‌حوصله و زودرنج و بی‌کاره و اسراف‌کن و تبذیرکن می‌کند. در میان یک طبقه، [[حسد]] و کینه و انتقام و [[نفرت]] و [[دشمنی]] و در طبقه دیگر، کم‌حوصلگی نسبت به کار، [[استقامت]] نداشتن، [[اسراف]] و [[تبذیر]] پیدا می‌شود.... چه اوضاع و احوالی در اثر [[بی‌عدالتی]] در میان [[مردم]] پیدا می‌شود. | ||
دعای معروفی هست از [[رسول اکرم]]{{صل}} که با این جمله شروع می‌شود: {{متن حدیث|اللّهُمَّ اقْسِمْ لَنا مِنْ خَشْيَتِكَ ما يَحُولُ بَيْنَنا وَ بَيْنَ مَعْصِيَتِكَ}}<ref>پروردگارا، از خوف و خشیت این اندازه به ما نصیب ده که میان ما و نافرمانی‌ات حایل گردد. عوالی اللئالی، ج۱، ص۱۵۹.</ref>؛... جمله‌ای در همین [[دعا]] هست که {{متن حدیث|وَ اجْعَلْ ثَارَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا}}؛ یعنی «خدایا، انتقام ما را نسبت به آن کسان قرار بده که به ما [[ظلم]] کردند». این جمله نکته لطیفی دارد. رسول اکرم{{صل}} نفرمود: خدایا، از [[سمتگران]] ما انتقام بکش، [بلکه] فرمود: خدایا، [[انتقام‌جویی]] ما را نسبت به آن کسان قرار بده که بر ما ظلم کردند.... «ثأر» یا «[[ثار]]» به معنای میل به [[مکافات]] دادن است و به اصطلاح [[حس]] انتقام‌جویی. می‌خواهد بفرماید در اثر اینکه ظلمی بر ما مردم می‌شود، قهراً روح ما فشرده و آزرده و انتقام‌جو می‌شود.... | دعای معروفی هست از [[رسول اکرم]]{{صل}} که با این جمله شروع می‌شود: {{متن حدیث|اللّهُمَّ اقْسِمْ لَنا مِنْ خَشْيَتِكَ ما يَحُولُ بَيْنَنا وَ بَيْنَ مَعْصِيَتِكَ}}<ref>پروردگارا، از خوف و خشیت این اندازه به ما نصیب ده که میان ما و نافرمانی‌ات حایل گردد. عوالی اللئالی، ج۱، ص۱۵۹.</ref>؛... جمله‌ای در همین [[دعا]] هست که {{متن حدیث|وَ اجْعَلْ ثَارَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا}}؛ یعنی «خدایا، انتقام ما را نسبت به آن کسان قرار بده که به ما [[ظلم]] کردند». این جمله نکته لطیفی دارد. رسول اکرم{{صل}} نفرمود: خدایا، از [[سمتگران]] ما انتقام بکش، [بلکه] فرمود: خدایا، [[انتقام‌جویی]] ما را نسبت به آن کسان قرار بده که بر ما ظلم کردند.... «ثأر» یا «[[ثار]]» به معنای میل به [[مکافات]] دادن است و به اصطلاح [[حس]] انتقام‌جویی. می‌خواهد بفرماید در اثر اینکه ظلمی بر ما مردم می‌شود، قهراً روح ما فشرده و آزرده و انتقام‌جو می‌شود.... | ||
رسول اکرم{{صل}} می‌گوید: خدایا، این [[آتش]] که در [[دل]] ما هست و روزی زبانه خواهد کشید، دیگری را نسوزد. اگر می‌خواهد بسوزد، همان کس را بسوزد که به ما ظلم کرده و سبب این آتش شده است.»..<ref>بیست گفتار، ص۱۰۴ - ۱۰۶.</ref>. | رسول اکرم{{صل}} می‌گوید: خدایا، این [[آتش]] که در [[دل]] ما هست و روزی زبانه خواهد کشید، دیگری را نسوزد. اگر می‌خواهد بسوزد، همان کس را بسوزد که به ما ظلم کرده و سبب این آتش شده است.»..<ref>بیست گفتار، ص۱۰۴ - ۱۰۶.</ref>. | ||
*'''آثار جهانی''': گاه [[تبعیض]] و [[نابرابری]] در سطح گسترده‌تر و بالاتر؛ یعنی در سطح [[روابط]] بین‌المللی نمود می‌یابد. این نوع تبعیض و نابرابری‌ها، [[آرامش]] و [[آسایش]] مردم [[جهان]] را برهم می‌زند؛ [[نظم]] بین‌المللی را مخدوش می‌کند؛ [[روحیه]] [[اعتماد]] و [[اتحاد]] میان [[ملت‌ها]] را [[سست]] می‌گرداند؛ فاصله میان [[اقوام]] و ملت‌ها را بیشتر می‌کند و زمینه‌های [[جنگ]] و درگیری را فراهم می‌سازد»<ref>[[احمد رضوانفر|رضوانفر، احمد]]، [[برابری و نفی تبعیض از دیدگاه پیامبر اعظم (کتاب)|برابری و نفی تبعیض از دیدگاه پیامبر اعظم]] ص ۶۷.</ref>. | * '''آثار جهانی''': گاه [[تبعیض]] و [[نابرابری]] در سطح گسترده‌تر و بالاتر؛ یعنی در سطح [[روابط]] بین‌المللی نمود می‌یابد. این نوع تبعیض و نابرابری‌ها، [[آرامش]] و [[آسایش]] مردم [[جهان]] را برهم می‌زند؛ [[نظم]] بین‌المللی را مخدوش می‌کند؛ [[روحیه]] [[اعتماد]] و [[اتحاد]] میان [[ملت‌ها]] را [[سست]] می‌گرداند؛ فاصله میان [[اقوام]] و ملت‌ها را بیشتر می‌کند و زمینه‌های [[جنگ]] و درگیری را فراهم می‌سازد»<ref>[[احمد رضوانفر|رضوانفر، احمد]]، [[برابری و نفی تبعیض از دیدگاه پیامبر اعظم (کتاب)|برابری و نفی تبعیض از دیدگاه پیامبر اعظم]] ص ۶۷.</ref>. | ||
==[[:رده:آثار سیره اجتماعی معصومان|منبع‌شناسی جامع سیره اجتماعی معصومان]]== | == [[:رده:آثار سیره اجتماعی معصومان|منبع‌شناسی جامع سیره اجتماعی معصومان]] == | ||
{{منبع جامع}} | {{منبع جامع}} | ||
* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های سیره اجتماعی معصومان|کتاب‌شناسی سیره اجتماعی معصومان]]؛ | * [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های سیره اجتماعی معصومان|کتاب‌شناسی سیره اجتماعی معصومان]]؛ | ||
| خط ۴۱: | خط ۳۷: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:پرسش]] | ||
[[رده:پرسمان سیره اجتماعی معصومان]] | [[رده:پرسمان سیره اجتماعی معصومان]] | ||
[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]] | [[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]] | ||
[[رده:(اا): پرسش‌های سیره اجتماعی معصومان با ۱ پاسخ]] | [[رده:(اا): پرسش‌های سیره اجتماعی معصومان با ۱ پاسخ]] | ||