چه دیدگاه‌هایی درباره جهانی شدن وجود دارد؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
چه دیدگاه‌هایی درباره جهانی شدن وجود دارد؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۹ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۰۴
، ۹ فوریهٔ ۲۰۲۲ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش +رده:پرسش)؛ زیباسازی
جز (جایگزینی متن - 'مهدویت]]. {{پایان}} {{پایان}} == پانویس == {{پانویس}}' به 'مهدویت]]. {{پایان منبع جامع}} == پانویس == {{پانویس}}') |
|||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
}} | }} | ||
'''چه دیدگاه‌هایی درباره [[جهانی شدن]] وجود دارد؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. | '''چه دیدگاه‌هایی درباره [[جهانی شدن]] وجود دارد؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. | ||
== پاسخ نخست == | == پاسخ نخست == | ||
[[پرونده:783993038.jpg|بندانگشتی| | [[پرونده:783993038.jpg|بندانگشتی|راست|100px|[[قنبر علی صمدی]]]] | ||
[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[قنبر علی صمدی]]'''، در مقاله ''«[[اندیشه انتظار و جهانی شدن (مقاله)|اندیشه انتظار و جهانی شدن]]»'' در این‌باره گفته است: | [[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[قنبر علی صمدی]]'''، در مقاله ''«[[اندیشه انتظار و جهانی شدن (مقاله)|اندیشه انتظار و جهانی شدن]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
«در این خصوص به طور عمده، سه دیدگاه متفاوت با سه رویکرد متفاوت به چشم می‌خورد که اینجا صرفاً در حد طرح بحث، بدان اشاره می‌شود<ref>برای آگاهی بیشتر از نظریات مطرح در باب جهانی شدن، ر.ک: "جهانی شدن و دین، فرصت‌ها و چالش‌ها".</ref>: | «در این خصوص به طور عمده، سه دیدگاه متفاوت با سه رویکرد متفاوت به چشم می‌خورد که اینجا صرفاً در حد طرح بحث، بدان اشاره می‌شود<ref>برای آگاهی بیشتر از نظریات مطرح در باب جهانی شدن، ر.ک: "جهانی شدن و دین، فرصت‌ها و چالش‌ها".</ref>: | ||
#'''دیدگاه پروژه:''' عده‌ای به این مسأله، نگاه بد‌بینانه دارند و دست کم درباره اهداف طراحان این بحث، با [[بدگمانی]] مینگرند. این عده، بحث جهانی‌شدن را طرحی [[سیاسی]] می‌دانند که به صورت برنامه‌‌ای سازمان‌یافته و غیر علنی، از سوی ارادههای پنهانی قدرت‌های [[سلطه]]، برای اهداف استعماری در سطح جهانی طراحی شده است. از نظر آنان، این بحث، ماهیتاً ساختگی است که [[راهبرد]] اعلام نشده قدرت‌های بزرگ، در پس آن، نهفته است. براساس این تحلیل، در ظاهر، آنچه مطرح می‌شود، صحبت از [[یکپارچگی]] جهانی و سهولت تعامل و ارتباطات است؛ ولی واقع مسأله، این است که این موضوع پوششی، برای اجرایی شدن برنامه "جهانی‌سازی" با [[هدف]] "آمریکایی سازی" یا دست کم "غربی سازی" از سوی نظریه‌پردازان غربی برای تحمیل [[سلطه]] [[سیاسی]] - [[فرهنگی]] [[غرب]] بر [[جهان]]، طراحی شده است. در این نگاه، "جهانی‌شدن" یک عنوان صوری است که ماهیتاً ابزار کارآمد برای اهداف راهبردی [[جهان]] [[غرب]] تلقی می‌شود. | # '''دیدگاه پروژه:''' عده‌ای به این مسأله، نگاه بد‌بینانه دارند و دست کم درباره اهداف طراحان این بحث، با [[بدگمانی]] مینگرند. این عده، بحث جهانی‌شدن را طرحی [[سیاسی]] می‌دانند که به صورت برنامه‌‌ای سازمان‌یافته و غیر علنی، از سوی ارادههای پنهانی قدرت‌های [[سلطه]]، برای اهداف استعماری در سطح جهانی طراحی شده است. از نظر آنان، این بحث، ماهیتاً ساختگی است که [[راهبرد]] اعلام نشده قدرت‌های بزرگ، در پس آن، نهفته است. براساس این تحلیل، در ظاهر، آنچه مطرح می‌شود، صحبت از [[یکپارچگی]] جهانی و سهولت تعامل و ارتباطات است؛ ولی واقع مسأله، این است که این موضوع پوششی، برای اجرایی شدن برنامه "جهانی‌سازی" با [[هدف]] "آمریکایی سازی" یا دست کم "غربی سازی" از سوی نظریه‌پردازان غربی برای تحمیل [[سلطه]] [[سیاسی]] - [[فرهنگی]] [[غرب]] بر [[جهان]]، طراحی شده است. در این نگاه، "جهانی‌شدن" یک عنوان صوری است که ماهیتاً ابزار کارآمد برای اهداف راهبردی [[جهان]] [[غرب]] تلقی می‌شود. | ||
#'''دیدگاه پروسه:''' در مقابل، جمعی دیگر، به موضوع "جهانی شدن" با نگاه مثبت مینگرند و آن را یک فرایند طبیعی رو به [[تکامل]] [[جامعه بشری]] می‌دانند. از نظر آنان، این روند، یک سیر طبیعی و قهری است که خارج از [[اختیار]] و [[انتخاب]] افراد است. در این روند، کشورها و [[ملت‌ها]] به تدریج به سوی [[هم‌گرایی]] و [[وحدت]] قطب‌ها و تمرکز تصمیم‌گیری‌‌ها به پیش می‌روند. سرعت تحولات در این روند از یک‌سو و تنوع نیازها و گستردگی [[حوزه]] تعاملات [[اجتماعی]] از سوی دیگر و رشد تکنولوژی و [[صنعت]] از سوی سوم، همه و همه چنین رویکردی را اجتناب‌ناپذیر می‌نماید به گونه‌ا‌ی که حرکت بر خلاف آن یا نادیده‌انگاشتن آن، به معنای حرکت بر خلاف مسیر [[آب]] و مساوی با [[شکست]] تلقی می‌شود. طبق این برداشت، "جهانی شدن" یک روند تدریجی دارای فرایند [[تاریخی]] است که سیر تحولات صنعتی و شهر‌نشینی و نیز [[پیشرفت]] [[تمدن]] رو به [[آینده]]، پیامدهای گریز‌ناپذیر خود را در پهنه حیات انسانی بر جای خواهد گذارد و در نتیجه، همه فاصله‌‌ها و دیوار‌ها و مرزهای جغرافیایی، زبانی، نژادی و… خواسته یا نخواسته برچیده خواهد شد. | # '''دیدگاه پروسه:''' در مقابل، جمعی دیگر، به موضوع "جهانی شدن" با نگاه مثبت مینگرند و آن را یک فرایند طبیعی رو به [[تکامل]] [[جامعه بشری]] می‌دانند. از نظر آنان، این روند، یک سیر طبیعی و قهری است که خارج از [[اختیار]] و [[انتخاب]] افراد است. در این روند، کشورها و [[ملت‌ها]] به تدریج به سوی [[هم‌گرایی]] و [[وحدت]] قطب‌ها و تمرکز تصمیم‌گیری‌‌ها به پیش می‌روند. سرعت تحولات در این روند از یک‌سو و تنوع نیازها و گستردگی [[حوزه]] تعاملات [[اجتماعی]] از سوی دیگر و رشد تکنولوژی و [[صنعت]] از سوی سوم، همه و همه چنین رویکردی را اجتناب‌ناپذیر می‌نماید به گونه‌ا‌ی که حرکت بر خلاف آن یا نادیده‌انگاشتن آن، به معنای حرکت بر خلاف مسیر [[آب]] و مساوی با [[شکست]] تلقی می‌شود. طبق این برداشت، "جهانی شدن" یک روند تدریجی دارای فرایند [[تاریخی]] است که سیر تحولات صنعتی و شهر‌نشینی و نیز [[پیشرفت]] [[تمدن]] رو به [[آینده]]، پیامدهای گریز‌ناپذیر خود را در پهنه حیات انسانی بر جای خواهد گذارد و در نتیجه، همه فاصله‌‌ها و دیوار‌ها و مرزهای جغرافیایی، زبانی، نژادی و… خواسته یا نخواسته برچیده خواهد شد. | ||
#'''دیدگاه میانه:''' دیدگاه مطرح در باب جهانی شدن، دو دیدگاه متضاد پیشین است و مقابل این دو دیدگاه (افراطی و تفریطی) دیدگاه سومی به نام دیدگاه [[میانه ]](دست‌کم از دید نگارنده) هنوز به طور روشن و [[شایسته]] [[تبیین]] نشده است؛ ولی می‌توان در این‌باره، دیدگاه وسط و واقع‌بینانه‌تری را مطرح کرد، با این تحلیل که جهانی‌شدن نه یک فرایند صرفاً طبیعی است و نه یک پروژه صرفاً [[سیاسی]] و تصنعی؛ بلکه جهانی‌شدن یک پدیده است در عین اینکه ماهیتاً یک روند فراگیر طبیعی تدریجی توقف‌ناپذیر است؛ اما این روند طبیعی در [[همراهی]] و تداوم راه خود، از عوامل بیرونی، عمیقاً تأثیر می‌پذیرد؛ لذا نقش عوامل [[سیاست]]، [[فرهنگ]] و [[اقتصاد]] را، در نحوه شکل‌گیری، سرعت و کندی و [[استقامت]] و [[انحراف]] این روند، نمی‌توان نادیده انگاشت. | # '''دیدگاه میانه:''' دیدگاه مطرح در باب جهانی شدن، دو دیدگاه متضاد پیشین است و مقابل این دو دیدگاه (افراطی و تفریطی) دیدگاه سومی به نام دیدگاه [[میانه]] (دست‌کم از دید نگارنده) هنوز به طور روشن و [[شایسته]] [[تبیین]] نشده است؛ ولی می‌توان در این‌باره، دیدگاه وسط و واقع‌بینانه‌تری را مطرح کرد، با این تحلیل که جهانی‌شدن نه یک فرایند صرفاً طبیعی است و نه یک پروژه صرفاً [[سیاسی]] و تصنعی؛ بلکه جهانی‌شدن یک پدیده است در عین اینکه ماهیتاً یک روند فراگیر طبیعی تدریجی توقف‌ناپذیر است؛ اما این روند طبیعی در [[همراهی]] و تداوم راه خود، از عوامل بیرونی، عمیقاً تأثیر می‌پذیرد؛ لذا نقش عوامل [[سیاست]]، [[فرهنگ]] و [[اقتصاد]] را، در نحوه شکل‌گیری، سرعت و کندی و [[استقامت]] و [[انحراف]] این روند، نمی‌توان نادیده انگاشت. | ||
'''تحلیل رهیافت‌شناسانه بحث:''' در یک نگاه واقع‌گرایانه و رهیافت‌شناسانه، می‌توان نگرش سوم را درست و منصفانه تلقی کرد. با این تحلیل که "جهانی‌شدن" ماهیتاً و ذاتاً یک روند طبیعی تدریجی برگشت‌ناپذیر است؛ ولی در این روند، آنچه تعیین‌کننده و نقش‌آفرین است، ارادههای سازمان‌یافته انسانی است که در نحوه سیر این فرایند و جهت‌بخشی سمت و سوی آن، بسیار تأثیر‌گذار و بلکه تعیین‌کننده است. | '''تحلیل رهیافت‌شناسانه بحث:''' در یک نگاه واقع‌گرایانه و رهیافت‌شناسانه، می‌توان نگرش سوم را درست و منصفانه تلقی کرد. با این تحلیل که "جهانی‌شدن" ماهیتاً و ذاتاً یک روند طبیعی تدریجی برگشت‌ناپذیر است؛ ولی در این روند، آنچه تعیین‌کننده و نقش‌آفرین است، ارادههای سازمان‌یافته انسانی است که در نحوه سیر این فرایند و جهت‌بخشی سمت و سوی آن، بسیار تأثیر‌گذار و بلکه تعیین‌کننده است. | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۵: | ||
توجه به ویژگی‌ها و اقتضائات و نمودهای عینی این روند نیز گویای واقع‌بینانه بودن این رویکرد درباره ماهیت جهانی‌شدن است؛ زیرا آنچه در متن جریان [[طبیعت]] و [[تاریخ]] مشاهده می‌شود، سیر طبیعی به سوی [[وحدت]] و تمرکز تدریجی عرصه‌های گوناگون حیات بشری است که با سیر شتابان به سوی [[پیوستگی]] و فشردگی عرصه‌ها و فضاها به پیش می‌رود و بیانگر آن است که آنچه در عرصه حیات [[اجتماعی]] جریان دارد، روند "جهانی‌شدن" و "جهان‌گرایی" است که دامنه آن، بسی فراگیر و جهان‌شمول می‌باشد»<ref>[[قنبر علی صمدی|صمدی، قنبر علی]]، [[اندیشه انتظار و جهانی شدن (مقاله)|اندیشه انتظار و جهانی شدن]].</ref>. | توجه به ویژگی‌ها و اقتضائات و نمودهای عینی این روند نیز گویای واقع‌بینانه بودن این رویکرد درباره ماهیت جهانی‌شدن است؛ زیرا آنچه در متن جریان [[طبیعت]] و [[تاریخ]] مشاهده می‌شود، سیر طبیعی به سوی [[وحدت]] و تمرکز تدریجی عرصه‌های گوناگون حیات بشری است که با سیر شتابان به سوی [[پیوستگی]] و فشردگی عرصه‌ها و فضاها به پیش می‌رود و بیانگر آن است که آنچه در عرصه حیات [[اجتماعی]] جریان دارد، روند "جهانی‌شدن" و "جهان‌گرایی" است که دامنه آن، بسی فراگیر و جهان‌شمول می‌باشد»<ref>[[قنبر علی صمدی|صمدی، قنبر علی]]، [[اندیشه انتظار و جهانی شدن (مقاله)|اندیشه انتظار و جهانی شدن]].</ref>. | ||
==پرسش‌های دیگر== | == پرسش‌های دیگر == | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱. آقای عبدالعلی محمدی؛ | | عنوان پاسخ‌دهنده = ۱. آقای عبدالعلی محمدی؛ | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۳: | ||
* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛ | * [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛ | ||
* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛ | * [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛ | ||
* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]]. | * [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]]. | ||
{{پایان منبع جامع}} | {{پایان منبع جامع}} | ||
| خط ۵۱: | خط ۴۹: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:پرسش]] | ||
[[رده:پرسش‌های مهدویت]] | [[رده:پرسش‌های مهدویت]] | ||
[[رده:(اب): پرسش‌هایی با ۲ پاسخ]] | [[رده:(اب): پرسش‌هایی با ۲ پاسخ]] | ||
[[رده:(اب): پرسش‌های مهدویت با ۲ پاسخ]] | [[رده:(اب): پرسش‌های مهدویت با ۲ پاسخ]] | ||
[[رده:اتمام لینک داخلی]] | [[رده:اتمام لینک داخلی]] | ||