بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| ناشر الکترونیک = [[پایگاه تخصصی مجلات نور]] | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه تخصصی مجلات نور]] | ||
}} | }} | ||
'''ابنعربی و تحلیل وحی ''' عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بررسی وحی از منظر ابنعربی | '''ابنعربی و تحلیل وحی ''' عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بررسی وحی از منظر ابنعربی میپردازد. این مقاله ۱۴ صفحهای به قلم [[عبدالله نصری]] نگاشته شده و در [[قبسات (نشریه)|فصلنامه قبسات]] (شماره ۴۸، تابستان ۱۳۸۷) منتشر گشته است.<ref name=p1>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/430526/%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%88%D8%AD%DB%8C?q=%D9%88%D8%AD%DB%8C&score=21.926609&rownumber=713 پایگاه تخصصی مجلات نور]</ref> | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
*نویسنده در ابتدای چکیده مقاله | *نویسنده در ابتدای چکیده مقاله مینویسد: «عارفان اسلامی، به ویژه ابنعربی، تحلیل خاصی از وحی دارند. آنان بر اساس دیدگاهی که در باب وحدت وجود و مراتب هستی دارند، حقیقت محمدی را صادر اول میدانند. که چون خداوند خواست تا همه صفات و کمالات خود را در خارج از ذات خود مشاهده کند، حقیقت محمدی را ایجاد فرمود. حقیقت محمدی، مظهر همه اسما و صفات حق تعالی است و همه انبیا، نور نبوت خود را از او دریافت میکنند». | ||
*نویسنده در ادامه چکیده | *نویسنده در ادامه چکیده مینویسد: «از نظر ابنعربی، وجود سعی و منبسط رسول اکرم{{صل}} در مقام صادر اول، همه کمالات علمی، از جمله حقیقت قرآن را دریافت میکند. در واقع، حقیقت عقلی قرآن با تحقق حقیقت محمدیه برای پیامبر منکشف میشود، اما وجود لفظی آن به تدریج و به هنگام بعثت پیامبر در طول بیست و سه سال بر وی نازل شده است».<ref name=p1></ref> | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
==دربارهٔ پدیدآورنده== | ==دربارهٔ پدیدآورنده== | ||
[[پرونده:11307.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[عبدالله نصری]]]] | [[پرونده:11307.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[عبدالله نصری]]]] | ||
دکتر [[عبدالله نصری]] (متولد ۱۳۳۲ ش)، رشته فلسفه را در مقطع دکتری در دانشگاه امام صادق | دکتر [[عبدالله نصری]] (متولد ۱۳۳۲ ش)، رشته فلسفه را در مقطع دکتری در [[دانشگاه امام صادق]]{{ع}} به اتمام رساند. عضویت در هیئت علمی [[دانشگاه علامه طباطبایی]] از جمله فعالیتهای وی است. | ||
او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی به تحقیق و تألیف نیز مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. ''«یقین گمشده»''، ''«مبانی رسالت انبیاء در قرآن»''<ref name=p2>[http://www.soroushpublishingco.ir/authors/author_info/?id=1553 وبگاه صاحبان آثار]</ref>، ''«[[خوابنامه بودن وحی یا انکار قرآن (مقاله)|خوابنامه بودن وحی یا انکار قرآن]]»''، ''«[[قرآن به مثابه گفتار نه متن نقد آخرین دیدگاه ابوزید در باب وحی و قرآن (مقاله)|قرآن به مثابه گفتار نه متن نقد آخرین دیدگاه ابوزید در باب وحی و قرآن]]»'' و ''«[[وحی یا تجربه وجودی در فلسفه یاسپرس (مقاله)|وحی یا تجربه وجودی در فلسفه یاسپرس]]»'' برخی از این آثار است.<ref name=p3>[http://www.ensani.ir/fa/444/profile.aspx صفحه آثار پدیدآورنده در پرتال جامع علوم انسانی]</ref> | او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی به تحقیق و تألیف نیز مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. ''«یقین گمشده»''، ''«مبانی رسالت انبیاء در قرآن»''<ref name=p2>[http://www.soroushpublishingco.ir/authors/author_info/?id=1553 وبگاه صاحبان آثار]</ref>، ''«[[خوابنامه بودن وحی یا انکار قرآن (مقاله)|خوابنامه بودن وحی یا انکار قرآن]]»''، ''«[[قرآن به مثابه گفتار نه متن نقد آخرین دیدگاه ابوزید در باب وحی و قرآن (مقاله)|قرآن به مثابه گفتار نه متن نقد آخرین دیدگاه ابوزید در باب وحی و قرآن]]»'' و ''«[[وحی یا تجربه وجودی در فلسفه یاسپرس (مقاله)|وحی یا تجربه وجودی در فلسفه یاسپرس]]»'' برخی از این آثار است.<ref name=p3>[http://www.ensani.ir/fa/444/profile.aspx صفحه آثار پدیدآورنده در پرتال جامع علوم انسانی]</ref> | ||